送子上弟赴郴州史君罗达甫寺正之招

郴州的山峦形貌奇诡多变，江水澄澈得能倒映出所有景致，郴江有幸悠悠环绕在郴山脚下。
韩愈、秦观留下的绝妙文句已经失传很久，如今谁能熬煮凤嘴胶接续上这样的千古名篇？
罗达甫就像东晋的罗含那样是擅长描摹山水的词人，他以华美的文辞礼聘你，你只管放心前往。
你到了郴州之后记得寻访韩愈、秦观两位前贤当年游历的旧迹，得到新诗就寄给我，我绝不会心生嫉妒。
不要说郴州是大雁都飞不到的荒远苦寒之地，我当年也曾经远赴罗浮山避雪游历过。

• 子上弟指杨万里的胞弟杨子上，能诗善文。
• 史君即使君，是对州郡最高行政长官知州的尊称。
• 寺正宋代大理寺属官，主管审理案件，此处是罗达甫的寄衔。
• 韩秦指唐代文学家韩愈与北宋词人秦观，二人都曾被贬谪到郴州，留下过相关名篇。
• 绝弦原指断绝琴弦，此处引申为绝妙的文作久已无人接续。
• 凤觜即凤嘴胶，传说中用凤鸟嘴熬制的胶，可以粘合断裂的弓弦、琴弦，此处用来比喻接续失传的绝妙诗文。
• 君章东晋文人罗含的字，罗含是桂阳耒阳人，曾作《湘中山水记》，此处用来指代郴州知州罗达甫，恰好与罗含同姓，用典贴切。
• 郴阳和雁无古人相传大雁南飞至衡阳回雁峰就不再南下，郴州在衡阳以南，所以传说郴州没有大雁栖息，此处化用秦观《踏莎行·郴州旅舍》的相关意境。
• 罗浮即罗浮山，在今广东境内，是传说中葛洪修道的名山，杨万里早年曾游历岭南，到过罗浮山。

这首送别诗完全跳出了传统送别诗凄切伤感的俗套，写得旷达洒脱、意趣横生，典型体现了杨万里“诚斋体”灵动活泼的艺术风格。

全诗用典极为精巧，开篇化用秦观写郴州的名句，紧接着点出韩愈、秦观两位前贤在郴州留下的文学遗产，又借同姓的东晋文人罗含来比况罗达甫，既贴合郴州的地域文化属性，又丝毫没有堆砌典故的生硬感。

末尾两句翻尽前人陈说，打破了“郴阳无雁”的荒远苦寒的刻板印象，以自己曾游罗浮的亲身经历宽慰弟弟，尽显诗人开阔的胸襟，也让整首诗的送别氛围变得轻松明快，满含对弟弟此行的期许与鼓励。

这首诗作于南宋孝宗乾道初年，杨万里闲居江西吉水故乡期间。

诗题中的“子上弟”是杨万里的胞弟杨子上，“史君”即知州，“寺正”是罗达甫所任大理寺正的官衔，当时罗达甫正在郴州任知州，特意邀约杨子上前往郴州入幕，杨万里便写下这首诗为弟弟送行。