寄题张县尉敬之南昌官寺重新子真祠堂

仙人梅福手持红色符节去往天宫朝见，清晨遨游五城，傍晚便已抵达九天之外。
当地百姓世代供奉香火报答他遗留的恩德，不知何年何月这座祠堂荒废，长满了苍苔。
身为县尉的张敬之就像当年剑津的诗人张子，主持仙坛掌管着这片山水的文脉。
向朝廷上书的是这位大德居士，促成此事的还有负责漕运的朝廷使臣。
两台一同下发文书给主事的孔氏兄长，开始营建新的祠堂没几天就宣告落成。
西山和南浦都来做庆贺的宾客，野外的寒梅、官路旁的垂柳全都传出欢悦的声响。

• 绛节古代传说中神仙所持的红色符节，也指古代使者手持的红色符节。
• 九垓九天之外，代指极远的天地边际。
• 遗爱指前代贤人遗留下来的惠及百姓的恩德。
• 皇华使代指朝廷派出的使臣，语出《诗经·小雅·皇皇者华》。
• 驩声欢悦的声响，“驩”通“欢”。

这首诗开篇从梅福成仙的浪漫传说落笔，以飘逸的笔调勾勒出先贤超凡脱俗的形象，紧接着笔锋一转，写旧祠荒废的萧瑟景象，前后形成鲜明反差，自然凸显出重修祠堂的珍贵意义。

全诗用典贴切自然，既融入了南昌当地流传千年的梅福仙迹的文化记忆，也将对地方官员重视教化、追慕前贤的赞许之情自然流露，没有堆砌辞藻的生硬感，体现了杨万里七言古诗平易畅达、鲜活灵动的一贯风格。

这首诗收录于杨万里的《诚斋集》卷三十八，是南宋中期的作品。诗中所纪念的子真即西汉末年的南昌尉梅福，他为官刚直不阿，多次上书针砭时弊，后世被民间尊为仙人，南昌当地历来有祭祀他的祠庙。

当时担任南昌县尉的张敬之主持将荒废已久的梅福祠堂重新修葺完工，便寄信请杨万里为这件事题诗记录，杨万里于是写下这首七言古诗，既追怀先贤事迹，也赞许主事者兴复古迹、传承地方文脉的善举。