端午独酌

邀来明艳的榴花相伴共饮一杯美酒，门边悬挂的艾人都要笑我这老夫太过疏狂。
像子兰那样的奸佞小人搬弄口舌，刻意去禳解又有什么益处？不妨去观看纪念屈原的龙舟竞渡。
粽子放到明天再吃便失了端午的本味，今日的菖蒲酒为何这般清香醉人。
我这一生幸而免去了撰写端阳应酬帖子的官务，正好可以借渔歌谱写格调高远的乐章。

• 觞古代的青铜酒器，这里代指一杯酒。
• 艾人端午民俗中用艾草扎制的人形饰物，悬挂在门侧，相传可以驱邪避疫。
• 子兰战国时期楚国的令尹，是构陷屈原的奸佞代表，这里代指搬弄是非的谗人。
• 赤口古代民俗认为端午当日容易招惹口舌争端，民间有专门禳解赤口的习俗。
• 禳古人向神明祈祷，以求消除灾殃的祭祀仪式。
• 正则屈原的别名，出自《离骚》“名余曰正则兮”，这里代指屈原。
• 团粽即粽子，因将糯米团裹成角状而得名。
• 菖蒲多年生水生草本植物，端午有将菖蒲切碎浸酒饮用的习俗，相传可以驱毒健体。
• 春端帖宋代翰林官员在端午等节令需要进献的应酬贺帖，属于制式官场文字。
• 大章传说中上古时期的尧代乐舞名，这里代指格调高远的雅乐。

这首诗完全跳出了传统端午诗一味悼念屈原的固化叙事，以“独酌”为核心视角，把世俗节俗细节和文人的旷达心境融为一体，是典型的诚斋体风格作品。

诗人以戏谑的笔调调侃了刻意驱邪禳灾的俗套，直言不必在意小人的口舌是非，尽显历经宦海沉浮之后的通透松弛，没有半分刻意的悲怆感。

尾联点出自己退居之后远离官场应酬的闲适状态，把寻常端午独酌的细碎意趣，上升到与上古雅乐相通的精神高度，质朴鲜活又余味悠长。

这首诗作于杨万里晚年退居江西吉水闲居期间，是他创作的大量节序咏怀诗中的代表性作品。

南宋时期端午民俗发展极为繁盛，挂艾人、赛龙舟、食角粽、饮菖蒲酒都是民间广为流行的节俗，诗人脱离官场束缚之后，在松弛的独酌状态下写下这首诗，跳出了传统端午诗作吊古伤今的固化套路。