和张钦夫望月词

灯烛光晕如虹贯穿，在儒林的顶端，寂静的深夜里，历代圣贤的身影仿佛都出现在眼前。
心神飘然超越千年时光，清冷娟洁的月光忽然从窗棂间倾泻而入。
我起身望见何等祥瑞的景象，月神望舒催动车轮，在广袤的天际缓缓行进。
天地阴阳二气生出一片空明，世间万物都被月光装点得清丽美好。
这明月从何处来到此地，携带着一轮圆满的清辉，刺破所有幽暗偏僻的角落。
它代替上天散布清朗的精气，抑制倾斜的事物，憎恶满溢过界的状态。
它和大道一样日日减损浮华，在月亏月盈间收敛藏蓄，历经万年等待舒展的时机。
它居于天下最幽暗的地方，却成为映照天下最澄澈的明镜。
照亮我心底的那轮明月，贯通地上的经纬，洞彻天上的经纶。
我伴着明月徘徊周旋，明月也紧随在我的身前身后。
友人你寄来三篇咏月的佳作，邀月一同共赏，笔势矫健神采飞扬。
遥想他日我独立于师门之下，在长辈身侧聆听教诲的场景。
谁能从圣贤的金玉之声里领会到真意，唯有这一轮明月知晓其中的奥秘。
明月不肯为我长久停留，我也吟咏着诗句尽兴而归。
歌罢三曲向明月致谢，不知哪一天你又会惠然降临，来到我这亭台之中与我相会。

• 玉虫此处指灯烛的灯花，代指灯火。
• 閴寂静、空寂的意思。
• 望舒中国古代神话中为月亮驾车的神灵，后世代指月亮。
• 推毂推动车轮前行，此处指月神驾车运行。
• 大圜也作大寰，指代广袤的天空。
• 两仪中国传统哲学概念，指天地或者阴阳二气。
• 晦弦指月亮的亏缺与盈满的不同月相。
• 地纬天经指大地的经纬脉络与天地间的恒常法则。

这首作品采用楚辞骚体的经典形制，以“兮”字调节音节节奏，气韵疏朗从容，完全跳出了传统望月诗词多书写离愁羁思的固化范式，将月的意象从普通的写景物象升华为贯通天地、印证圣贤心性的精神载体。

作品从实景逐步过渡到哲思，从林端月夜的清光写起，慢慢将外在的月华和内在的本心打通，提出“烛吾心中之月”的核心命意，把自然之月和儒者追求的澄澈光明的道德境界完全合二为一，典型体现了南宋理学家群体追求的通透圆融的精神格局。

结尾处书写人与月主客相忘、相伴周旋的意趣，把物我合一的悠然心境表现得淋漓尽致，全无普通理学诗常有的迂腐说理弊病，情韵和哲思兼备，是杨万里“诚斋体”之外极具个人特色的代表性作品。

这首骚体作品收录于杨万里的《诚斋集》，是南宋乾道年间杨万里与理学家张栻的唱和之作，张栻字钦夫，号南轩，是当时与朱熹齐名的理学代表人物，二人私交极厚，常有诗文往来论道。

当时杨万里与张栻、吕祖谦等一众理学名士交游密切，跳出了普通文人吟风弄月的创作范式，借望月的意象阐发儒者修身观心的哲思，是杨万里集中少见的骚体哲理诗作。