范女哀辞

石湖居士范成大的小女儿啊，初生之时便灵秀茁壮、青葱喜人。
像兰草萌发新芽四处播散芬芳，像美玉藏在璞石之中光华温润融和。
她采食水边的苹草作为祭祀的粮米，谨遵女诫规范修身养德。
她手持彤管欣然开始修习女史的课业，立志要在青史之上留下贤德的美名。
她裁剪荷花作为下裳，又披上秋江采摘的芙蓉外衣。
身上挂满蕙草香囊与秋菊佩饰，哪里是江蓠、揭车这类凡俗香草可比。
她采下丈余的北国积雪来洗涤品性，将万壑的清寒寒冰裹藏在自身的德行之中。
她光明磊落独独传承了蔡邕那样的素业清名，哪里是刻意标榜林下高士的风雅虚名。
她从容乘上桂木打造的兰舟，无论大事小事都侍奉在父亲身侧。
为何这般贤淑的人竟遭逢不幸，忽然染上小病就永远辞世。
她狠心抛下了在兰陔前侍奉父母的孝养之责，飘然跟随玉女宓妃一同仙游。
父亲悲叹说往日的膳食全靠她亲手照料，母亲悲叹说我的命运和谁相同。
双亲哀伤痛哭涕泪纵横，她的逝去让整个宗族都长久陷入悲恸。
石湖居士范成大哀恸得无法释怀，心神恍惚疲惫地倚靠在书丛之间。
他的梦魂飘飘荡荡向远方飞去，在天地四方的苍穹之下寻找自己的爱女。
碧海苍茫一直延伸到天的尽头，三座仙山巍然耸立倚靠在晴空。
蓬莱、方丈就是她如今居住的居所，黄金打造的宫殿白银修筑的楼阙巍峨高耸。
仿佛有个人影在山的角落，飞腾往来却始终无法追上相逢。
依稀可以望见身影却无法触碰，远远看去光影交错朦朦胧胧。
她摘下仙界的玉李把玩着如水月光，在天地倒影的鸿蒙混沌之中自在遨游嬉戏。
忽然间她低头瞥见了故乡，看见了身在石湖的老父亲。
刚要落泪啼哭随即又展颜一笑，问候父亲您为何面带这般悲戚的容色。
天地本就是世间万物的临时客舍，女儿和父亲不过是在这客舍之中偶然相逢。
匆匆相聚又忽然别离，世间的千变万化从来都没有尽头。
就算是能斩断愁绪的利剑，此刻的悲愁也抵不过一句旷达的笑谈，这不正是您往日《春日览镜》诗中从容通透的境界吗。
范成大恍然失笑之间从梦中惊醒，只见明亮清寒的朝阳已经从东方缓缓升起。

• 季女小女儿，是古代对幼女的尊称。
• 肇葰茂初生之时就长势茂盛，此处用来形容孩童灵秀茁壮。
• 彤管古代女史用来记事的赤管笔，代指女子修习女德、文史的课业。
• 澡德洗涤德行，指不断修身养性，让品性愈发高洁。
• 兰陔长着兰草的田埂，出自《诗经》，代指子女奉养父母的孝养之地。
• 宓妃传说中洛水的女神，此处代指仙界的仙女。
• 石湖南宋诗人范成大的号，范成大晚年退居苏州石湖，自号石湖居士。
• 三山古代神话中东海的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。
• 逆旅旅舍，出自李白《春夜宴从弟桃花园序》，代指世间万物暂居的尘世。

这篇哀辞完全继承了楚辞香草美人的比兴传统，开篇便用兰芽、璞玉、菡萏、蕙纕等一系列芳洁意象，层层铺陈烘托出范女不染尘俗的高洁品性，没有半点俗套祭文的虚浮夸赞，字字都满含对逝者的真切认可。

作品最具独创性的地方，是跳出了普通哀辞一味宣泄悲痛的固化写法，中段直接转入梦境幻境的浪漫构设，把丧女的现实悲苦转化为亡女仙游东海神山的奇幻想象，最后借亡女之口说出天地如逆旅、聚散本无常的旷达哲思，把沉郁的哀痛逐步疏解，最终以寒日东升、梦醒失笑的明朗场景收束全篇，哀而不伤，余味悠长。

整篇作品既是对早逝少女的郑重追念，更是两位文坛挚友之间心意相通的情感慰藉，是宋代骚体文学中极具个人温度的代表性作品。

这篇骚体哀辞收录于杨万里《诚斋集》卷四十二，是南宋中期文坛挚友之间的共情之作。

范成大晚年退居吴郡石湖，家中幼女端淑聪慧、品行高洁，却不幸年少早夭，范成大深陷丧女之痛久久无法释怀。杨万里与范成大相交数十年，深知友人秉性，便没有写寻常祭文的套话，而是以浪漫的梦境构设写下这篇哀辞，既追念逝者的芳洁品性，也试图以老庄式的旷达哲思消解友人的沉郁悲恸。