有宋死孝毛子仁哀辞

浩渺上天眷顾赵宋王朝，国运正当极盛昌隆。
上天厚赐仁德的明君，个个都天资睿智聪敏。
多位君主堪比尧舜，天下重现太平雍和的局面。
杜衍、韩琦、富弼、范仲淹这样的贤臣，堪比上古的夔与龙。
功业盛大国运昂扬，开创出宏伟的盛世功绩。
欧阳修等文坛宗主，可追配孟轲与扬雄。
云汉昭回光华流转，大宋文教光辉炳焕。
瑞兽麒麟游于天子苑囿，祥鸟凤凰栖于梧桐。
金色灵芝装满车驾，赤色瑞草遍地丛生。
悬藜、结绿这样的稀世美玉，堆满了皇室宫禁。
能照亮车乘的灵蛇宝珠，充盈在皇家府库。
滚滚长江的西畔，文运汇聚在江东之地。
毛氏是古贤毛伯的后裔，山川灵秀在他身上钟聚。
日月星三辰与金木水火土五纬，都藏纳在他的心胸。
他的才学如同汉代的贾谊与终军。
年纪还不到二十岁，就高中科举声名崇显。
接连通过制科考试，连上天都为他动容。
他的才华映照朝堂，让在场的公卿都惊叹。
他把官职看得如同泥土般轻贱，只为恭敬恪守人子的职责。
在守孝的草庐中哀毁尽孝，精神与上天神明相通。
文章品行都有耀眼光辉，将流传千秋万代没有尽头。
他恪守儒家一经的道义，和赵宋王朝相为始终。
世俗之人穷尽一生，只为供养自家的丰厚俸禄。
如同腐草朽菌、凋零的空花，生命毫无价值。
这位宋代的孝子，声名巍峨堪比泰山嵩岳。

• 灏穹浩茫的苍天。
• 些楚辞《招魂》中常用的语尾助词，是骚体诗的标志性特征。
• 郅隆昌盛到极点。
• 叡聪睿智聪敏，“叡”通“睿”。
• 时雍时序和顺、天下太平的上古治世状态。
• 夔龙上古虞舜时期的两位贤臣，后世代指栋梁重臣。
• 灵囿天子的皇家苑囿。
• 悬藜结绿春秋时期两款稀世美玉的名字，代指珍宝。
• 牣充满。
• 河嶽钟山川灵秀之气汇聚钟聚，“嶽”通“岳”。
• 三辰五纬三辰指日月星，五纬指金木水火土五大行星，代指天地间的至理。
• 弱冠古代男子二十岁行冠礼，指代二十岁左右的年纪。
• 倚庐古代守孝时在父母墓旁搭建的简易草庐。
• 万钟古代高官的丰厚俸禄，一钟为六斛四斗。
• 霣通“陨”，指花朵凋零坠落。

这篇哀辞纯用楚辞骚体的形制，每句以“些”字收尾，格调庄重古雅，完全打破了杨万里平日诚斋体活泼浅白的诗风。

全诗前半部分铺陈有宋一代文治之盛、名贤辈出的壮阔背景，以大量祥瑞典故烘托时代气运，为毛子仁的出场做足铺垫，随后叙写毛子仁年少才高、轻官重孝的生平选择，最后以世俗庸人贪图厚禄的状态做对比，反衬出毛子仁死孝品行的崇高。

作品用典繁密却毫无堆砌之感，层层推进将孝子的声名与五岳同高的主旨落到实处，是宋代骚体诗中旌表世俗贤行的代表性作品，也体现出杨万里作为儒家士大夫对孝悌核心伦理的推崇。

这篇骚体哀辞是杨万里晚年的作品，创作于南宋宁宗时期。

哀辞的主人公毛子仁是江西吉州一带的名士，年少登科，才名远播，却在双亲亡故后恪守古礼，弃官守孝，最终因哀毁过度卒于守孝的草庐，杨万里素来推崇忠孝节义，听闻他的事迹后特意以楚辞体创作这篇哀辞，旌表其至孝之行。