送文畅上人东游

你随顺因缘暂且拄起禅杖出游，从容信步走出长安城的东门。
像静水停留没有固定的处所，像云气飘行不计较路途的远近。
抵达的地方便是修行的彼岸，行经的过往都如同已逝去的前生。
今日我们在岔路口临别分道，你我二人自然怀有不舍的深情。

• 文畅上人唐代著名诗僧，“上人”是对修行高深僧人的尊称。
• 振锡指僧人云游出行，锡即僧人所持的禅杖，振锡意为拄着禅杖行脚。
• 高步洒脱悠然地行走，这里形容僧人行踪无拘、姿态从容的状态。
• 彼岸佛教用语，与“此岸”相对，原指超脱生死的涅槃境界，这里也指上人此行的目的地。
• 临岐来到岔路口，指代送别分袂的地方，“岐”通“歧”。

这是一首以禅理入笔的送别诗，完全脱离了寻常送别诗作常见的凄楚怅惘格调，以僧人的行脚特质为核心铺陈意象，清旷通透不落俗套。

开篇以“随缘振锡”点出上人云游的洒脱自在，次联以水止云行两个极具禅意的比喻，精准契合了佛家无住无执的修行旨趣，将僧人四处行脚、不滞于物的状态描摹得空灵飘逸。颈联更是自然化用佛家教义，将行程的终点与修行的彼岸合二为一，把过往行迹都视作前世尘痕，理趣盎然毫无生硬说教之感。末联收束到送别本身，点明知己相别的真挚情谊，让通篇的清旷禅意落地到世俗的交谊温度，情理交融，余味悠长。

这首诗创作于中唐贞元年间，当时吕温正在长安任职。

文畅上人是唐代著名诗僧，与韩愈、柳宗元、吕温等一众文人都有深厚交谊，此番他决意东赴吴越等地云游弘法，诸多友人纷纷赋诗赠别，吕温这首便是其中禅意与真情兼具的送别作品。