顺宗至德弘道大圣大安孝皇帝挽歌词三首·其一

见识高远将帝王神器视作轻物，禅让大位归于圣明的后继君主。
堪比上古唐尧的功绩本就值得期许，以文德教化天下原本全无烦忧。
安坐朝堂可接受汾水之滨的朝见，本待行封禅礼前往泰山祭告天地。
哪里料到黄帝鼎成飞升的典故应验，天子车驾匆匆离去再也不肯停留。

• 遐视见识高远，目光深远。
• 神宝指天子的帝位、国家最高权力的象征。
• 圣猷圣明的治国谋略，此处代指继位的唐宪宗。
• 岱丘即泰山，上古以来帝王常在泰山举行封禅大典，祭告天地功绩。
• 鼎成出自《史记》典故，传说黄帝铸鼎于荆山，鼎成之后乘龙升天，后世以此代指帝王驾崩。
• 龙驭帝王的车驾，代指帝王本人。
• 淹留停留，久留。

这首是典型的帝王哀挽作品，全篇用典典雅庄重，完全符合宫廷挽歌的创作规制，贴合帝王的特殊身份。

诗歌前半部分避开当时敏感的顺宗被迫禅位的史实，转而称颂其不恋权位、传付圣君的圣德，将其与上古贤君唐尧相比，极尽尊崇之意。后半部分连用黄帝鼎成、汾水朝见、泰山封禅等古典，暗寓对顺宗在位时日太短、未及完成旷世治世大典的深切惋惜，全诗没有一句直白的悲泣之语，却将人君晏驾的沉恸哀情藏于典雅的叙事之中，情感克制沉挚，是中唐宫廷挽诗中的上乘之作。

这首诗作于唐宪宗元和元年（公元806年），唐顺宗李诵驾崩之后。

唐顺宗在位期间主导了著名的“永贞革新”，力图革除中唐时期藩镇割据、宦官擅权的弊政，却因触动既得利益集团的联合反对，被迫禅位给太子李纯也就是唐宪宗，同年便猝然去世。曾参与永贞革新集团的吕温感念顺宗的知遇与施政功绩，写下这组挽歌词以示悼念。