咏梅

岭南地区十月时分春意渐渐回归，和暖的气息最先吹拂到前村的梅树。
请问你从哪里感知到这份奇妙的春意，只见一枝冷艳的寒梅正伴着霜雪绽放。
长江边寒气凛凛几乎要冻裂江岸，却见这动人的寒梅往往开在偏僻墙角。
起初我疑心它的香气会渗透进湿热瘴雾，又怕它会寂寞地被烟尘煤垢掩埋。
没有风吹动它的花枝，悠远的暗香仍四处飘散，清淡的月光照进窗来，和梅影一同徘徊。
坐看那些浓艳的花卉都失尽清雅沦为俗物，哪里只是寻常的桃李要沦为低等的仆从。
我跋涉万里早已厌倦了穷困孤独的境遇，身上的疾病还没痊愈，心境早已先颓丧如灰。
对着这寒梅我忍不住再三叹息，恐怕它也是辗转流离和我一同来到南方。
久居异乡总觉心绪寥落，和破壁间的寒梅相对，都像是没有自己的根基依托。
自古以来贫寒的读书人往往都是这般，一辈子埋没在荒草野畴之间无人赏识。
收敛光芒藏起才德到老也不向外炫耀，哪里肯轻易附和世俗的潮流追名逐利。
那些屈曲盘绕形态奇特的树木多被取用，被雕成祭祀用的牺尊涂满彩漆，反而是自身的灾祸。
我提笔蘸墨描摹它的风姿，都要刻意褪去浓艳的颜色，更何况它本身就不需要人为的剪裁修饰。
年岁将尽路途遥远也不要惆怅失意，从此往后定然不会有那些蜂蝶俗物来猜忌打扰。

• 墙隈墙角的偏僻角落。
• 渗漉液体向下渗透流淌，这里指梅花的香气弥散渗透。
• 瘴雾古代岭南地区山林间湿热、易致人疾病的雾气。
• 舆台古代奴隶制时期将人分为十等，舆为第六等，台为第十等，后泛指地位低贱的仆从。
• 根荄草木的根系，这里代指立身的根基与依托。
• 遁光藏德收敛自身的才华与光芒，不向外炫耀张扬。
• 轮囷树木枝干屈曲盘绕的样貌。
• 牺尊古代宗庙祭祀所用的精美酒器，常以良木雕刻而成并施以彩绘。

这首咏梅诗没有停留在对梅花形貌香气的表层描摹，全程以梅为喻托物言志，将梅的品格与寒士的精神世界完全融为一体。

开篇先点出岭南早梅开放的地域特点，随后层层铺陈梅花在霜雪、瘴雾、荒烟的恶劣环境中独守冷艳的高洁品性，自然关联到自身万里漂泊、穷愁失意的真实处境，把梅花托身无地、无人赏识的遭遇，和古来寒士埋没草野的普遍命运完全契合，情感沉挚动人。

诗的后半部分翻出全新的议论高度，提出君子应当藏德守道，不必为了世俗的赏识而扭曲自身本性，甚至刻意雕琢自身去迎合权贵，最后以旷达之语作结，点明不与蜂蝶辈俗物相往来的清高志向，全篇物我合一，议论警策，是宋代咏梅诗中极具思想深度的特色作品。

吴居仁是宋代中后期诗人，生平史料记载较为简略，曾辗转赴岭南出任地方微职，仕途长期处于失意流落的状态。

这首诗是他旅居岭南期间，于冬末春初见到荒僻处寒梅独开的景象后创作的咏物抒怀作品，跳出了传统咏梅诗多写清雅闲愁的常见窠臼，将梅花品格与下层寒士的身世境遇深度绑定。