皇太后回銮颂

圣明的大宋皇朝，国运正契合中兴的时运。
天下全境清明安定，天地之间祥和宁和。
帝王的孝思诚敬专一，能与三位古圣的神灵相通。
我们的皇太后韦氏，早年曾远赴北方金国的土地。
上天垂怜眷顾，始终暗中护持着她。
在北方暂且安居停留，不断降下福泽护佑。
当今圣上继承帝业，从不耽于逸乐游嬉。
谋划遍及人神各处，唯一的心愿就是迎回至亲。
夜里睡不安稳卧席，白天坐不安稳案几。
帝王的诚意恳切至极，一心只盘算迎回母后的事宜。
皇帝发出诏令，吩咐身边的辅政大臣。
我有关乎天下的大计，心中所思唯有迎回至亲。
辅政大臣叩首行礼，颂扬天子的圣明心志。
只要圣心决断就必能成功，臣等愿力排众人非议。
皇天威严显赫，见证这份至高的孝德。
德化之风传扬万国，连偏远的蛮夷部族都为之震动。
大宋的声威远播，此前四处征战所向披靡。
金国方面为之震惊，伏地叩首请求缔结盟约。
派出的使者往来络绎，恳请皇太后的车驾返回南朝。
查遍从古到今的记载，这样的盛事从来没有出现过。
天子说这真是美事，天大的喜讯接连到来。
喜讯传遍天下九州，速度快得像震响的惊雷。
于是整备天子的车驾，修整沿途的行宫馆舍。
千辆马车万匹骏马，走出边境去迎接太后。
太后在遥远的北地，春雷解冻天气日渐和暖。
天子的仪仗车队驾着辇车，翻越高山时百姓都高呼万岁。
渡过大片湍急的河流，天上的星神也在舟边护佑。
河面的微波尽数平息，祥瑞之气弥漫整个秋日。
太后很快抵达近郊，百官都整肃仪容列队迎接。
百姓的欢声四处传扬，声势如雷霆震响疾风飞驰。
皇太后的车驾终于抵达，天下全境所有人都欢欣鼓舞。
这盛大的美事光芒昭显，实在是上天所开启的福报。
昔日汉高祖刘邦，生性凉薄不顾念至亲。
曾说过要和叛臣分一杯羹，这种劣迹实在愧对前史记载。
昔日唐德宗李适，想要迎回生母却始终没能如愿。
没能顺遂上天的仁孝之心，实在是德行有亏。
唯有我朝当今圣上，圣明孝行远超世人。
这份孝念时刻铭记在心，堪比虞舜周文王的德行。
这盛大的功业何等壮美，卓然超越所有寻常事迹。
皇帝与太后重享天伦之乐，这份福祉将传续亿万年。
遍观自古以来的史事，要弘扬这样的伟大功绩。
作颂歌撰诗篇，要让这份盛事流传无穷无尽。
这份光耀堪比日月，本来就难以用笔墨描画。
小臣我献上这篇颂歌，可以配入朝廷的乐府传唱。

• 回銮指帝王或者帝后出行后返回宫禁，这里特指皇太后韦氏从金国返回南宋临安。
• 于皇颂古文中常用的发语词，用于对帝王的赞美，意为“伟大的皇朝”。
• 绵宇绵亘的天下，指代整个国家疆域。
• 苍旻苍天、上天的雅称。
• 祉祜福祉、福佑，都是指上天降下的吉利护持。
• 宸心宸是帝王的代称，宸心即天子的心意、想法。
• 稽颡古代最高等级的跪拜礼，行礼时额头要触碰到地面，这里指金国方面态度恭顺。
• 銮辂帝王、皇后专用的装饰有銮铃的车驾。
• 九垓古人将天下分为九块区域，九垓即指代整个天下。
• 陟巘登上高山，出自《诗经》，这里指迎驾的队伍翻越山地。

这篇作品是典型的宋代庙堂颂诗，采用正统的四言古体格式，风格庄重典雅，完全契合颂这种文体的创作规范。全诗叙事脉络极为清晰，从开篇赞颂中兴气象起笔，依次铺陈天子孝思、力排众议谋划迎亲、金国被声威打动同意放归、大驾出迎、太后沿途平安归来的完整过程，叙事节奏张弛有度，细节描摹极具画面感。

作品后半段特意引入汉高祖、唐德宗两个反面典故，以历史上两位著名帝王都没能圆满迎回至亲的缺憾，反衬宋高宗圣孝的卓绝难得，虽然有明显的歌功颂德倾向，却也做到了用典贴切、持论有据。作为记录南宋初年韦太后回銮这一重大历史事件的第一手文学文本，这首颂不仅有文学价值，也具备极高的史料补证意义。

这篇颂创作于南宋高宗绍兴十二年（公元1142年），正值宋金“绍兴和议”达成之后。

当时金朝同意归还宋徽宗的灵柩与被掳到北方十五年的宋高宗生母韦太后，消息传回南宋朝野，被普遍视为大宋中兴的标志性盛事，时任地方官员的吴𣓨为记录这一事件、赞颂宋高宗的孝行，特意创作了这篇四言颂文。