二月十三日灰池炎灼得混沌胚腪

在烈火灼烧的灰池边辨明丹道火候的升降浮沉，亲身实证之后才知晓造化玄机的精深。
俗世凡尘之中原本就没有这等至真的丹药，人世间终究是少有能通晓此中义理的知音。
那朦胧恍惚的状态是离宫心火的修炼根本，幽远暗昧的境地是坎户肾水的元精真金。
修得抱元守一的境界切莫夸耀万事已毕，还要勤修功德践行才能契合上天的本然之心。

• 混沌胚腪原指天地万物初始时的混沌元气孕育状态，这里代指丹道修炼中结丹的本源初始状态。
• 灰池古代炼丹时用来盛放炭火、承托加热丹鼎的池状设施，是烧炼外丹的核心场所。
• 造化这里既指天地自然的运化规律，也代指丹道烧炼生成丹药的玄妙机理。
• 离宫道教丹道术语，离为八卦之一，五行属火，在人体对应心脏，故称离宫。
• 坎户道教丹道术语，坎为八卦之一，五行属水，在人体对应肾脏，故称坎户。
• 得一出自《道德经》“天得一以清，地得一以宁”，这里指丹家修炼到抱元守一、凝结圣丹的境界。

这是一首典型的宋代道教内丹诗，通篇以烧炼外丹的实景为引，贯通了内丹修炼的核心义理，没有落入空谈玄理的窠臼，将亲身实证的体悟写得真切可感。

全诗以坎离水火的易理为核心架构，前两联从烧炼实景生发，感叹丹道玄深、知音稀少，后两联直接点出丹法的核心机要，最后落脚到“勤功行合天心”的修行准则，打破了丹道修炼只重内景的偏见，强调内在修为与外在功德的统一，在宋代同类诗词中颇具代表性。

吴悮是南宋著名道教内丹理论家，号自然子，主要活动于宋孝宗隆兴年间，所撰《丹房须知》是中国古代重要的炼丹术传世文献。

这首诗是他在亲身烧炼外丹、同时体悟内丹修炼法理的过程中，于二月十三日观察灰池烧炼状态时，忽然契合混沌元气生成的运化之理，有感而作的丹道诗，集中体现了宋代丹家融会易理、主张内外双修的核心思想。