和史魏公燔黄

十月的东城还没有降下寒霜，轻便的车驾沿着江源缓缓前行。
出门之后千乘车马随波起伏，沿途酒舍驿馆都以您为航向。
水底的游鱼也探出头来聆听笑语，明月高悬的夜里众人主动避让烛火的光亮。
太阳神羲和催动日车从扶桑升起，鼓声阵阵旌旗猎猎迎风飘扬。
满湖的天光像铺开了云锦，十里青山间松枝苍劲如髯。
下方有德行如玉的君子气度堂堂，您清晨起身抚坐于床榻之上。
再三跪拜迎接从帝京传来的诏书，温厚的辞句与宝印墨色全都精美如琳琅美玉。
我这不肖之人多年来奔走无暇，御赐的卷轴以玉轴锦标世代珍藏。
捧着诚心的薪火来焚烧黄纸祭天，片刻之后礼乐奏响完成三献的祭礼。
山川鬼神都为之动容起伏，连墓前的石人也感动得涕泪滂沱，可见天子的恩德宽大得无法估量。
天子称您是国家的栋梁津梁，如同泰山的祥云覆盖向阳的坡岗。
您再三叩首不敢承当这份殊荣，就像昆仑的源头深远水流悠长。
您祈愿这份恩宠常存德行不忘，忠孝二字永远环绕在身旁。
周朝的治世依靠礼乐也需要文章，世世代代报效国家如同坚守喉舌要道。
祝您长寿千岁天下终得小康，还可以扶着车前横轼收复被侵占的北疆。

• 燔黄古代祭典仪式，焚烧黄色的祭纸以告慰天地、先祖。
• 滥觞江河的源头，此处指行程的开端。
• 羲和中国上古神话中的太阳神，传说中为太阳驾车的神灵。
• 扶桑上古神话中太阳升起的神树，位于东方汤谷。
• 琳琅美玉，此处用来形容辞章与墨宝精美珍贵。
• 翁仲古代立于陵墓前的石人，此处代指地下的先祖神灵。
• 津梁桥梁，此处用来比喻能担当重任的国家栋梁。

这首七言古体诗是南宋中期典型的台阁酬和作品，兼具祭典诗的庄重感与山水诗的灵动性。开篇从行旅写景切入，铺陈出十月江郊澄澈明丽的环境氛围，游鱼避灯、日出旗扬的细节描写鲜活生动，将盛大的祭典场景烘托得极具画面感。

全诗以叙事为骨架，以颂德为核心，将自然景物、神话典故、仪典细节与对君臣相得的赞颂融为一体，没有普通应酬诗的空洞浮泛，反而在铺陈中寄寓了诗人对忠孝治国、收复故土的政治期许，结尾“尚可凭轼还侵疆”的落笔，跳出了一般祭典诗的祈福范畴，体现出南宋士人普遍的恢复中原的家国情怀。

这首诗是南宋诗僧释宝昙的酬和作品，创作于宋孝宗乾道年间。

诗题中的史魏公即南宋名相史浩，他曾受封魏国公，是孝宗朝举足轻重的辅政大臣，“燔黄”是古代祭祀仪典中焚烧黄纸祭告天地、先祖的仪式，当时史浩主持皇家祭天大典，释宝昙便作此诗相和，记录祭典盛况，赞颂君恩与史浩的忠孝品格。