和史太师蜗室三首 其二

久居伊洛风雅之地的闲人居于暮年愈发涵养出贤德品性，将自身全部的世事际遇都交付于顺应自然的大道。
春风和煦的时节尚且有年高德劭者的雅集盛事，未必就只是饥时进食困时便眠那般浑浑度日。

• 伊雒亦作伊洛，指伊水和洛水流域，是北宋时期洛阳一带耆老游赏集会的核心区域，后世代指名士闲居的风雅之地。
• 蹄筌语出《庄子·外物》，蹄是捕兔的工具，筌是捕鱼的工具，这里代指自然大道，喻指不受世俗功名利禄束缚的超脱境界。
• 耆英会北宋神宗年间，富弼、文彦博等退休的元老重臣在洛阳组织的老年名士集会，后世代指年高德劭者的文人雅集。

这首诗跳出了普通禅诗一味鼓吹饥餐困眠的无事境界的窠臼，将对酬和对象史太师的襟怀赞美融于典故之中，分寸拿捏得温厚得体。

开篇以伊洛闲人起笔，暗用北宋洛阳耆老退隐的典故，将史浩的晚年闲居姿态抬到前代贤人的高度，又以蹄筌的庄子典故点出其早已超脱世俗功利的束缚。后两句笔锋一转，点明其闲居并非完全弃绝世事、形同槁木死灰，而是仍有同老友雅集的风雅兴致，既契合了退隐的主题，又不落禅语的陈套，是宋代僧人和士大夫酬唱的代表性作品。

这首诗是南宋诗僧释宝昙的酬和作品，所酬和的对象是南宋孝宗朝的太师史浩。

史浩晚年致仕退居四明，筑室号为“蜗室”，寄寓谦抑知足的退隐之志，同时与当地一众年高德劭的名士往来唱和，释宝昙作为当时与官绅阶层交游极广的诗僧，便写下这组三首的和诗，本首是其中第二首。