书四祖大医岩

大医岩本是山石所围护，昔日大医在此安居无恙，山石也完好如故。
如今大医离去连山石也颓坏，我深知天地造物的规律本就不相违逆。
他一生修行胁不沾床，连求一餐饱饭都不肯用旁门方法。
像大禹三次路过家门都不进内，圣贤道统的传承细如一发传到成汤。
大丈夫行道的艰难向来如此，就像儿子曾断过手臂父亲也掉尽牙齿。
我宁可忍受饿死也不肯欺心叛道，静坐在寒岩边听松子簌簌坠落。
从前在东山采薇、西山也采薇，我发誓此生永远归隐在这山中。
白头的司马传承着宗门法度，年幼的弟子虽道行尚浅也远胜我俗骨。
我来到这里拍着山石再三痛哭，雨后的青苔洁净丝毫不受惊扰。
空山寂寥先贤再也不会归来，蚂蚁爬过的大树徒然高耸入云。

• 四祖即禅宗四祖道信大师，隋唐年间高僧，在黄梅传法，奠定了禅宗发展的基础。
• 隳颓坏、坍塌。
• 造物指天地万物的运化规律，也代指上天。
• 老脇不即床脇同“胁”，指修行时常年胁部不接触床席，是禅僧苦修的典故。
• 折肱断了手臂，这里比喻修行历经极大磨难。
• 拊石拍击山石。
• 莓苔山石上生长的青苔。
• 崔嵬山势或者树木高耸的样子。

这首诗以禅门古迹为核心，融禅理、史事、个人情志为一体，风格沉郁厚重，全无浮靡之气。

开篇以山石与大医的互喻切入，将无情山石赋予了护持道统的灵性，随即以石的颓坏写世事变迁，却又点出变迁本身就是造物的常理，暗合禅宗“无常即真常”的义理。诗中连用大禹、伯夷叔齐等典故，将世间圣贤济世弘道的共同艰难一笔揭出，把禅门的修行苦行和儒家的济世精神打通，格局远超一般的僧侣诗作。

末尾数句以诗人抚石痛哭的具象动作，把对先贤的追慕、对道统衰微的感慨尽数收束，最后以空山老树的空镜头作结，余味苍凉悠远，将全诗的情绪推向高潮，展现出宋代临济宗诗僧深厚的学养与坚定的道心。

这首诗是南宋诗僧释宝昙探访禅宗四祖道信大师的修行遗迹大医岩时所作。

四祖大医岩位于湖北黄梅四祖寺附近，相传四祖道信曾在此隐居修行，以禅法济人，时人尊称其为“大医”，宝昙作为临济宗的著名诗僧，素来追慕前代禅门大德的道行，见古迹荒废，感怀之下写下这篇咏怀诗作。