和史魏公荔枝韵

南方炎荒之地的草木着实惹人怜爱，荔枝在六月的瘴气烟霭中成熟。
古佛瞿昙不曾生在这样的太平盛世，繁星在黄昏的天际粲然闪耀。
荔枝树的伞状翠影接连排布在平地上，鲜红的果头像整齐排列的仙官绛色头巾。
剥开的果肉像白玉一般格外晶莹，亲手掬起的汁水比甘露还要清润圆美。
槟榔反倒像是误染了猩红色的血痕，茉莉的香气也想要熏染珍贵的龙钱香。
荔枝宜人的风味本就十分出众，它名动天下的身价不知是从哪年开始的。
杨梅卢橘在它面前只配做从属，河豚、江瑶柱的鲜味也稍逊一筹。
世家大族世代都享尽高官厚禄，荔枝的风味却能让人忘却内外物我之别。
传闻火山荔枝的品级属于最下等，隔着秋水望去也自有娟娟的风姿。
南方人从小就懂得品评荔枝的优劣，北方的游客到老也只能望着荔枝空流口水。
当年为送荔枝一骑红尘引得君王展颜，帝王的车驾却在万里路途上受惊辗转。
豺狼都嫌李林甫的肉吃不够，天下海岳都沾满了胡人的腥膻气味。
交州设置驿馆传送荔枝的遗毒直到如今，就像洛阳运送牡丹的差事接连不断。
我们这些人怎会不懂上天的意旨，珍奇的物产本就生长在海边滩涂。
长安的官道紧挨着子午谷，闽粤之地每年都要运送荔枝走东南海路。
荔枝色香味的保质期只有三天，为此驱使数千人马风驰电掣般赶路。
如今皇宫中天子也享用珍馐，却不忍心为了贡品让百姓疲于奔命。
用冰盘盛放荔枝为亲人祝寿，运送的役夫汗流浃背让人满心不忍。
等到秋天荔枝种子落地，就像鸿鹄衔来，日暮时分和普通的乌鸢一样饱食安闲。
何必用锦缎包裹着荔枝送往权贵之家，我和荔枝的本心都能安然自适。

• 史魏公即史浩，南宋孝宗时期宰相，封魏国公，是南宋中期重要的政治人物。
• 炎州指南方炎热的荒远之地，这里代指荔枝的产地岭南、闽粤一带。
• 瞿聃指释迦牟尼，瞿昙是释迦的姓氏，聃本指老子，这里代指佛道二教的祖师。
• 绛帻红色的头巾，本指汉代宫中宿卫的服饰，这里用来比喻荔枝鲜红的外壳。
• 手挹亲手掬取，挹是舀、捧的意思。
• 海壖海边的滩涂之地，壖指河边、海边的空地。
• 林甫指唐代奸相李林甫，传说他为了讨好杨贵妃，专门开辟驿道运送荔枝，直接加速了安史之乱的爆发。

这是一首长篇七言排律，笔力雄健铺陈有致，开篇从荔枝的产地环境写起，接连用翠盖、绛帻、白玉、甘露多个比喻描摹荔枝的形质风味，又旁举槟榔、杨梅、河豚等诸多地方名产做衬托，层层递进凸显荔枝的独特身价，用典繁密却毫无堆砌之感。

全诗最突出的价值是跳出了普通咏物诗的局限，将荔枝贡品的历史旧事和唐代安史之乱的教训深度绑定，批判了统治者为满足口腹之欲不惜劳民伤财的弊政，把小小荔枝的意象上升到历史兴衰的反思层面，立意远超一般的咏荔作品。

末尾几句转向当下现实，明确提出上位者应当体恤民力，不要为了一己口腹之欲驱使千里转运贡品，最后以物我安然的禅意收束，既符合诗僧的身份襟怀，也让整首诗的仁民爱物的主题得到了升华，是南宋中期咏物诗中不可多得的佳作。

这首诗是南宋诗僧释宝昙的次韵唱和之作，所和的对象是南宋名臣史浩。史浩在孝宗朝官至右丞相，封魏国公，晚年退居四明（今浙江宁波），与释宝昙交谊深厚，二人常有诗文往来酬唱。

宋代福建荔枝作为顶级贡品声名远播，从北宋到南宋，文人创作了大量咏荔作品，这首诗大约作于乾道年间史浩闲居故里时期，二人以荔枝为主题，跳出普通咏物的局限，寄寓了对历史兴衰与民生疾苦的反思。