为张功甫赋寒绿

您家中素来藏书丰富，空余的地里种满耐寒的青绿蔬草。
盛饭的竹器尚且闲置，在矮墙边采摘枸杞与野菊的嫩芽。
经霜的菜畦刚下过新雨，柔嫩的枝条已经多次浸润焕发生机。
名贵的熊掌都算不上什么稀罕物，清新鲜美的寒绿食材落入我的肚中。
口有余香便随意唾在茧纸上，劳烦友人用细密的字迹记录下这份意趣。
品评玩味《诗经》三百篇，要遍读光耀千古的五千卷典籍。
辛夷花与杜若这类香草，百代之后也如同我的仆从一般供我驱使。
士人饥寒本就是寻常的事，我这一生的归宿早已可以预判。
归来之后一笑释然，不要等头发都蓬乱斑白了才醒悟。

• 寒绿本指耐寒的绿色植物，此处特指寒冬仍可采食的园蔬野菜。
• 食箪盛饭的竹制器具，出自《论语》“一箪食”，代指简朴的饮食。
• 杞菊枸杞和野菊的嫩芽，古人常采作蔬食，象征清苦隐逸的生活。
• 熊蹯即熊掌，古代名贵的珍馐食材。
• 茧纸用蚕茧制作的纸张，质地坚韧，六朝至唐宋常用来书写珍贵墨迹。
• 平章品评、鉴赏、玩味之义。
• 三百篇代指《诗经》，相传《诗经》共三百零五篇，后世常以“三百篇”统称。
• 焜耀光辉照耀，此处指典籍的光彩流传久远。
• 辛夷与杜若都是古代诗词中常见的香草，常用来比喻高洁的品格。
• 发曲局指头发卷曲蓬乱，代指年华老去，出自《诗经·小雅·采绿》。

这首诗以“寒绿”为核心意象，跳出了普通咏物诗描摹风物形态的套路，将清苦蔬食的意趣与士人安贫乐道的精神追求融为一体，立意清拔脱俗。

全诗以蔬食之清味，对比熊掌之珍奇，鲜明表达了诗人摒弃世俗口腹之欲、以诗书香草为精神食粮的价值取向。诗中没有半点寒酸窘迫之气，反而将采食寒绿的野趣、品读经典的快意写得酣畅淋漓，尽显宋僧通透旷达的襟怀。

末尾以“一粲然”作结，点出不必为世俗的贫富得失挂怀，趁早安享隐逸耕读之乐的主旨，余味悠长。

这首诗是南宋诗僧释宝昙与名士张镃（字功甫）交游时所作。张功甫是南宋名将张俊的曾孙，能诗善画，晚年隐居于临安南湖，构筑园林，搜罗典籍，常与江湖诗人、僧道人士往来唱和。

诗题中的“寒绿”指经冬耐寒的绿色野菜、园蔬，是张功甫园中颇具野趣的风物，释宝昙受其嘱托，以这一清雅的意象为题创作了这首五言古诗。