弹琴

我第一次拨动琴弦，温煦的南风仿佛从南方徐徐吹来，再次运指弹奏时，天边一弯新月低垂，仿佛要化作佳人头上的玉簪。
高山流水遇知音的佳话仿佛还近在眼前，不必反复吹奏凄清的《梅花落》笛曲，惊扰此刻抚琴的悠然意趣。

• 薰风和暖的南风，相传上古舜帝弹五弦琴曾作《南风歌》，有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”的名句，后世常以薰风代指琴音带来的温煦意境。
• 瑶簪玉制的精美发簪，这里用来比喻纤细弯美的新月。
• 高山流水出自《列子·汤问》的经典典故，春秋时伯牙善鼓琴，钟子期善听，伯牙琴音志在高山流水，只有钟子期能完全领会，后世以此代指知音相得的琴中雅趣。
• 梅花指古笛曲《梅花落》，声调凄清哀怨，这里诗人以笛曲作衬，反衬琴音的清雅悠远。

这首小诗通篇紧扣“弹琴”的主题，没有堆砌琴器形制的俗套描写，开篇便从抚琴的两次动作落笔，将听觉层面的琴音转化为可感的视觉景致：一鼓琴便唤来南风，暗合舜帝弹琴的上古雅事，将琴音的温煦感写得鲜活可触，新月堕簪的比喻更是把清夜弹琴的柔婉氛围渲染到了极致。

后两句连用两个与音乐相关的经典典故，却毫无板滞的用典痕迹，诗人不说自己知音难觅，反而说“人犹在”，尽显旷达从容的禅者心境，末句以笛曲作收，劝人不必再三吹奏凄清的笛曲，更反衬出此刻琴意悠然、月色清和的美好氛围，全诗意境清逸，禅意与诗境自然交融，是宋代禅诗中咏琴的上乘之作。

释宝昙是南宋时期著名诗僧，常年隐居浙东一带，与陆游、辛弃疾等当世文人多有交游，平生雅好琴书，诗作多以禅居日常的闲雅意趣为核心主题。

这首《弹琴》是他月夜闲坐禅院、抚琴遣怀时所作，融琴曲典故与清夜景致为一体，没有刻意雕琢的痕迹，尽显禅者清逸的襟怀。