和广慧吊楮

我深为感念先生保有古人淳厚的高风，身处岁寒的庭院之中从不夸耀自身功绩。
叶片间结出的红色楮实仍保有旧时风味，岁月流转之后它的清荫反而愈发繁茂葱翠。
将淅沥的雨声尽数收进舂捣原料的杵臼之中，任由秋意独独在梧桐林间肆意蔓延。
这些年辜负了这楮树品性的人数不胜数，不同时代却心意相通的只有你我两位老翁。

• 古风此处指古人淳厚淡泊、不慕虚名的高风节操。
• 岁寒一年之中的严寒时节，传统文化中常用来代指对人或物品性的严酷考验。
• 朱实红色的果实，此处特指楮树成熟后红艳可食的果实。
• 郁葱形容草木长势繁茂、色泽鲜翠的样子。
• 杵臼古代用来舂捣物品的石制工具，此处暗指楮皮可以舂捣为原料制作纸张。
• 擅独占、占据，此处指秋意集中浸染梧桐的情态。

这首咏物唱和诗以楮树为核心意象，全程托物言志，没有堆砌咏物诗常见的形色辞藻，落笔便直取内核。

开篇不描摹楮树的外形，直接将它的品性与隐者的高风绑定，跳出了一般咏物诗先写形貌的俗套，立意就显得格外清拔。中间两联对仗极为工整，“收拾雨声”“放教秋意”二句想象奇绝，以拟人化的手法给寻常草木赋予了灵动的生命力，把常见的秋景写得极富理趣。

收尾二句直接宕开笔锋，从咏物转向书写人的情志，点明两位心境相契的隐者与楮树精神的高度共鸣，最终达成物我交融的境界，余味悠长，是宋代僧诗中情致与理趣兼备的代表性作品。

这首诗是南宋诗僧释宝昙的唱和作品，创作于他隐居浙东山林期间，是为回应友人广慧禅师所作的吊楮诗而写。

楮树也就是构树，在古代兼具极高的实用价值：树皮可以造纸，果实、树汁均可入药，却从不以名贵姿态示人，因此在文人笔下常被赋予默默奉献、不慕虚荣的高洁品格。当时两位禅师都看淡世俗功名，见楮树历经霜雪依然繁茂挺立，与自身心境暗合，便以诗相酬和寄托情志。