子规

时光缓缓流转已是暮春三月，子规声声啼鸣我该往何处找寻。
它的啼鸣满含辛酸悲悼沦丧的故国，鸣声激越动荡唤起游子的归乡之心。
传说它口中啼出的鲜血染红了遍地繁花，它的身影深深藏在浓密的绿树浓荫里。
想要归去却始终无法如愿，所以它才频频傍着行人不住啼鸣。

• 荏苒形容时光渐渐推移流逝的样子。
• 子规又名杜鹃，传说为古蜀帝杜宇魂魄所化，啼声凄切，常作“不如归去”之音，旧说其啼鸣至口中出血才停止，是古典诗词中寄托思归、悲悼故国的经典意象。
• 红英红色的花朵，此处泛指春日盛放的繁花。
• 故故频频、屡屡的意思。

这是一首物我高度合一的咏物佳作，全诗全程紧扣子规的意象特征展开，没有一句空泛的议论，将禽鸟的自然属性与诗人寄托的人文情感完全融合，毫无生硬牵合之感。

诗作从寻声起笔，先铺展出暮春的清冷背景，随后跳出普通子规诗只写思归的常规格局，将啼鸣的内核升华为悲悼故国的厚重情绪，啼血染花、藏身深树的细节描摹，既贴合子规的生活习性，也暗合了乱世中仁人志士隐身草野、心怀故土的形象。末尾两句点破“欲归不得”的核心怅惘，既是写鸟的宿命，也是写所有身处偏安之世、故土难回的南宋士人的共同心境，情感沉挚动人，余味悠长。

释宝昙是南宋中后期著名的诗僧，常年居于西湖周边，与当时的陆游、楼钥等文人多有唱和，诗作多寄寓家国情怀，无方外空疏之气。

当时宋室南渡已历多年，中原故土始终未能收复，大量流寓江南的中原士人普遍怀有归乡无门、故国难回的沉郁情绪，诗人便借古典文学中承载了千年思归意象的子规，写下这首咏物抒怀的五言律诗。