成都信藏主求送行 其二

岁晚何人为指南,手中扇子是同参。
云门未见乾峰日,与子如今恰一般。

译文

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岁末寒冬之时谁能为你指明修行的方向,你手中持有的这柄扇子,便是和你一同参悟佛法的良伴。
当年云门文偃尚未拜谒乾峰禅师的时候,那份懵懂待悟的状态,正和你我今日的境况全然相同。

注释

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  • 岁晚岁末,一年将尽的寒冬时节。
  • 指南本指指向南方的标识,此处引申为禅门修行的指引、开示。
  • 同参禅门专用语,指一同参究佛法的道友,也可指代共同参悟的机缘与器物。
  • 云门即云门文偃,晚唐五代时期的著名禅师,是禅宗云门宗的开山祖师。
  • 乾峰即乾峰从邃禅师,云门文偃早年参学的佛门高僧,禅门中流传有云门参访乾峰的著名公案。

赏析

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这是一首典型的宋代禅僧送行诗,全诗全无世俗送别诗的离愁别绪,完全以禅门机锋入句,不落凡俗窠臼。

前两句从当下日常取景,以手中寻常的扇子作为参道意象,把抽象的修行指引落到具体的生活器物之上,尽显禅家“平常心是道”的核心宗旨。后两句借用云门尚未开悟时的公案,将自己与信藏主的当下状态和古代高僧的修行阶段等同,既消解了送别的世俗伤感,也暗含对友人修行进境的期许,语浅而禅意深厚,是宋代禅诗中机趣盎然的代表性佳作。

创作背景

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这首诗是南宋诗僧释宝昙的作品,收录于北京大学出版社出版的《全宋诗》中,是专为即将远行的信藏主题写的送行诗。

信藏主是成都当地寺院中掌管佛教经藏的僧人,临行前专程向作者求赠送行开示,作者便以禅门公案入诗,连作二首相赠,本首是第二首。

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