赋杨知县道夫四知堂

天下万家都如同我的屋舍，这一间堂屋也真切承载着我的身心。
窗棂明净照见人古雅的心胸，墙壁直立如同得道的天人一般。
心中言语如驷马奔腾不受拘束，教化风行连牛斗星宿都似被感发动容。
我如今已然达到忘我的境界，哪里还会被世俗的一粒尘垢所牵绊。
抬眼望见屋角高悬的匾额，姑且把它当作座旁自警的箴言。
我当初穿着破旧的棉絮衣裳，曾在荆棘丛生的荒径里疾走奔波。
针孔细小线迹绵密，我也曾花着老眼亲手缝补衣裳。
如今身着轻便的短衣套裤，左手持书右手抚琴安享闲逸。
家中孩儿也能吃饱穿暖，再也不用受严苛管束发出呻吟。
唯独剩下往日的旧习气，酷爱吟诗沉迷山水成了癖病。
定当再把这些余习涤除干净，和堂前两株楠木一道共守苍翠森森。

• 四知堂堂号名，出自东汉杨震“天知、神知、我知、子知”拒金的典故，是古代清官廉洁自守的象征。
• 驷奔轶像四匹马拉的车一样疾速奔跑，这里形容思绪奔放不受拘束。
• 牛斗嗔牛、斗是二十八星宿中的两宿，嗔是感发、动容之意，这里形容教化风行连上天星宿都为之触动。
• 座右箴放在座位旁边用以警戒自己的箴言。
• 补纫缝补衣物，出自《礼记·内则》，这里指亲手操持劳作。
• 襦绔短衣和套裤，代指日常轻便的便服。
• 鞭箠杖刑，这里代指严苛的管束。
• 祓除古代除灾去邪的仪式，这里指涤除旧习杂念。

这首诗没有走一般题堂诗堆砌辞藻、阿谀奉承的老路，而是以第一人称的视角切入，将堂主人的为官初心、人生经历与精神追求层层铺展。

全诗前半部分紧扣“四知”的清廉内核，从堂宇格局延伸到主人的心境操守，将公心待民、克己守正的为官追求具象化，丝毫没有空泛的说教感。后半部分转而叙写人生过往的苦乐变迁，从早年奔波劳作写到晚年安闲的生活，最终落点到涤除杂念、与堂前楠木共守清正的志向，情感真挚平实。

作为方外诗僧的作品，这首诗融合了儒门廉正思想与佛家忘我的境界，禅意与士大夫的修身追求自然交融，余味悠长。

这首诗是南宋诗僧释宝昙为时任知县杨道夫的私宅四知堂所作。四知堂的典故出自东汉名臣杨震，杨震拒受深夜馈赠时留下“天知、神知、我知、子知”的千古廉吏名言，后世杨氏多以“四知”作为堂号，彰显清正家风。

杨道夫作为杨氏后裔，出任地方知县时修建四知堂以自警，释宝昙与他交游甚厚，到访堂中后有感而发，写下这首咏堂言志的诗作。