送傅道士兼呈吴明可给事

从前你用大斗盛酒一饮而尽，醉后佯狂的行止早可被人预判。
得到钱财随手施舍给旁人如同丢弃泥土，风雨之夜也在荒僻的神祠里留宿到深更。
朝中的公卿有六七位之多，唯独丞相赏识你的高逸风骨。
你登门拜访时靴子上沾了满脚泥，当即就向丞相求取赐下道士的服饰。
头戴虎皮道冠手持象牙朝简，心怀感恩行道家叩齿三十六通的礼仪。
今年你从南昌铁柱宫远道而来，尊奉的许旌阳真人至今仍护佑万民安康。
我们连灯对坐抵足同眠畅谈一月，拍着枕席歌吟唱和总觉听不够。
有时拿到美酒也不肯恣意沉醉，半醒之间就把道家玄理讲得精熟通透。
南昌的吴明可使君天生就有仙风道骨，我也想乘着清风前去受他熏陶浸染。
你就要返回崇真坊的居所了，我卧在榻上听你如玉龙长吟般的道曲一曲。

• 给事即给事中，宋代门下省的官职，掌侍从规谏，吴明可当时任此职。
• 丛祠荒野林间的神祠，多为荒僻少人居住的处所。
• 扣齿三十六道家修炼的礼仪动作，叩击牙齿三十六通以通神感灵。
• 铁柱宫位于江西南昌的著名道观，为纪念晋代道家真人许逊（许旌阳）所建。
• 许旌阳即许逊，晋代著名道士，传说他在南昌斩蛟镇水、得道成仙，被道家尊为许真君。
• 史君即使君，此处指时任地方长官的吴明可。
• 玉龙此处指代道家所用的琴，也暗指道家吟诵的步虚之声。

这首诗以白描手法塑造了一位狂放不羁、洒落出尘的道士形象，前半段截取傅道士醉后佯狂、散财如土、登门求道服等极具戏剧性的生活片段，不用修饰就把一位不慕世俗荣华、只向玄门求道的高人道行刻画得跃然纸上。

作为佛门诗僧，释宝昙在诗中完全没有门户之见，对道家的玄理、仪轨、传说都熟稔于心，体现了南宋时期儒释道三教交融的时代文化特征，情感真挚毫无隔阂。

全诗既是送别友人的赠行之作，也暗含对吴明可居官而存道心的赞许，笔力雄健气韵开阔，没有寻常赠答诗的应酬俗套，在宋代赠道诗中属于风骨独具的作品。

这首诗是南宋诗僧释宝昙的交游赠答之作，创作于宋孝宗乾道年间。

傅道士是当时行踪遍及朝野的知名道流，与当朝丞相、给事中吴明可（吴芾）都有深交，吴明可素来喜好道家修养、慕求隐逸风范。傅道士辞别释宝昙即将返回居所时，诗人写下这首赠诗，既送别友人，也将诗作呈送给吴明可，表达对二人高逸道风的仰慕。