仰韩堂连守所作谢艮斋为之记取退之阳山县之诗以名盖先作读书林后为此州

当年韩愈任职的阳山小县，如今已是松桂成林文教兴盛的地方。
这确实是州郡长官身份尊贵，足以承载博览万卷诗书的向学之心。
此前有人还以为崇韩兴学只是虚幻的梦境，到次日便真切得可以触碰到。
儒家文脉长存于天地之间，明亮得如同皓月永远高悬临照。
当年韩愈在潮州驱退喷波发怒的东海鳄鱼，在衡山留下的诗文如云气般深厚绵长。
他的精诚之心早已融入天地难以触碰，就像《周易》所说的鹤在幽阴之处鸣声远传。
堂前树影映着摆放整齐的小书案，松涛声和着清雅的琴音交织在一起。
即便有官衙的衙鼓咚咚敲响，也丝毫不妨碍读书诵诗的清亮声音。
一举一动都契合圣贤的道德本意，彻底清除浮华冗余的不良文风。
韩公遗留的事业文脉代代相传，切莫让岁月消磨使得这份初心染上霜色。

• 桃李县指韩愈曾任县令的阳山县，代指韩愈当年教化治理的旧地。
• 五马汉代制度州郡长官出行乘五马之车，后世以五马作为知州、太守的代称。
• 梦得鹿用《列子》蕉鹿梦的典故，指原本以为虚幻的愿景最终成为现实。
• 鳄噀怒指韩愈在潮州作《祭鳄鱼文》驱逐为害的鳄鱼的典故，噀是喷吐的意思。
• 鹤在阴出自《周易·中孚》“鹤鸣在阴，其子和之”，指君子的美德即便处在幽远之地也能声名远播。
• 燕几古代可供凭靠的轻便小书案，是文人读书的常用器具。
• 祓除原指古代斋戒涤除污秽的仪式，这里引申为清除、革除不良文风。

这首诗通篇以追慕韩愈文脉为主线，大量化用韩愈生平的经典典故，却没有堆砌典故的生硬感，气韵流转自然。开篇以今昔对比点出连州教化的变迁，立刻就把仰韩堂兴建的意义烘托出来。

全诗意境清雅庄重，将官署的鼓音与书院的弦诵声并置，写出了地方官政通人和、文教兴盛的理想状态，最后落脚到传承文脉、莫负初心的主旨，沉挚厚重，余味悠长，是宋代崇韩文学作品中很有代表性的一篇诗作。

这首诗创作于南宋中后期，当时连州知州修建仰韩堂，堂名取自韩愈（字退之）任阳山县令时的诗句，同时请名臣谢艮斋（谢谔）撰写堂记，此前当地已经修建了读书林，仰韩堂是当地尊崇韩愈、振兴文教的标志性建筑。

诗僧释宝昙久慕韩愈文名，受邀为新建的仰韩堂题诗，既赞颂了地方官兴学崇贤的举措，也追缅了韩愈在岭南传播文脉的不朽功绩。