和张寺簿功父得祠

如同在碧海之中畅快地相逢巨鲸，绝不会像秋虫那样对着夜雨哀泣悲鸣。
精神之交早已通达天人的至高境界，身姿挺拔依旧保有一国杰出之士的风度。
旧日堡垒的山川还留存着中原未复的往昔遗恨，今年你栽培的后辈门生已经立下了新的功勋。
你暂且将经天纬地的才干收在袖中，留待君王起用之时辅佐他光复大宋的故土基业。

• 寺簿官职名，原指中央官署中主管文书的属官，此处是对张功父此前任职的称谓。
• 得祠宋代祠禄制度下，官员获得提举宫观类的祠禄官职位，这类职位多为优待贤才、安排退闲官员的闲职。
• 神交指彼此精神相通、心意相投的交谊，无需朝夕共处也能深度相知。
• 玉立比喻人品德高洁、身姿挺拔，如同美玉般卓然出众。
• 国士一国之中才能最为杰出、广受敬重的顶尖贤士。
• 经纶手指具备经天纬地、治理国家的大才之人。
• 复沛丰沛丰是汉高祖刘邦的故乡，此处用典代指光复宋朝丢失的中原故土，恢复开国基业。

这首赠和之作格调高昂，全无普通酬赠诗的俗套，开篇便以碧海逢巨鲸的雄奇意象起笔，一扫悲秋的衰飒之气，尽显二人相逢的快意与开阔胸襟。

诗歌中间两联由二人的交情写到人物品格，再关联到世事功业，层层递进，既称颂了友人超凡的精神境界与卓绝才德，也暗寓了对中原沦陷未复的旧恨的感慨，对友人教化育人、造福一方的功绩的肯定。

尾联巧用汉高祖起于沛丰的典故，跳出了一般得祠诗作常见的闲隐意趣，转而期许友人暂敛才干，等待时机辅佐君王光复故土，将全诗的格局抬升到了家国大义的层面，尽显诗人虽为僧徒却始终心系家国的入世情怀。

这首诗是南宋诗僧释宝昙的唱和作品，收录于其个人文集《橘洲文集》中，创作于南宋宁宗朝前后。

当时友人张功父（南宋文人张鎡）获授祠禄官的职位，释宝昙素来与张氏交游密切，钦佩其才德与抗金复国的志向，便写下这首和作相赠，既表达重逢的快意，也寄寓了对友人的极高期许。