和史子美知丞月台

在月台下从容休憩，仿佛把整夜的时光都稳稳握在手中，檐边只剩横斜错落的星斗相伴。
片刻之后明月仿佛从天宫的银阙里凭空降临，遥想那月中的冰轮本就自带清辉，不会生出半分寒意。
登台的人离天境如此之近，连闲谈都没有半句虚言，歌吹之声缓缓散去之后，还留着未尽的欢愉。
想来这场雅集正是继东晋王谢世家的风流余韵之后，足以称得上是人间蓬莱的第一等胜景。

• 更筹古代夜间用来计时的竹签，这里代指夜晚的时光。
• 斗阑干北斗星横斜错落的样子，阑干是纵横交错的意思。
• 银阙传说中月宫的银色宫阙，也泛指天上的神仙宫府。
• 冰轮古代对月亮的经典美称，以洁白运转的冰轮比喻圆月的澄澈圆满。
• 浪语虚浮不实的闲话、妄语。
• 歌吹歌声与乐声，代指雅集时的音乐演唱活动。
• 王谢东晋时期王导、谢安两大世家，后世用来代指文采风流的世家名士群体。
• 蓬莱传说中的海上三大仙山之一，这里用来比喻月台如同仙境一般。

这首诗以赏月为核心，全程没有堆砌俗套的风月辞藻，而是从登台的主观感受切入，先写夜静星垂的清旷氛围，再写明月乍临的惊艳观感，将月台的高旷感写得仿佛近接天界。

作为禅僧的作品，全诗自带一种清透无染的气质，颈联“迫近天人无浪语”暗合禅家不妄语的修为，又贴合雅集名士清谈的风雅，将世俗宴乐的格调拔高到近乎仙境的层面。尾联用王谢风流的典故收束，既称赞了主人史子美的名士风范，也将这场赏月雅集的地位抬到极高的位置，通篇意境澄澈，情致悠然，是宋代僧俗唱和诗中的佳作。

这首诗是南宋诗僧释宝昙与友人唱和的作品，收录于其文集《橘洲文集》中。史子美即史定之，当时担任县丞一职，“月台”是他官署中修建的专供赏月的亭台。

南宋中期江浙一带士大夫盛行修建小型观景台榭、雅集赏月的风尚，释宝昙常年往来于吴越士大夫群体中，与诸多官宦文人交游密切，这首诗正是他参与史子美月台雅集后所作的和韵篇章。