高宗皇帝挽词五首 其四

像汉家圣主一般临朝理政，如同上古唐尧禅位后在大安宫颐养天年。
世人空自夸耀历代的一时治世盛况，哪里比得上本朝两宫父子的和乐美谈。
即便遍寻瀛洲仙岛的长生灵药，也终究留不住仙驾，徒然剩下荆山铸鼎的遗存。
钱塘江畔的场景令人无限悲恸，身着素服的送葬仪仗簇拥着先帝灵驾缓缓返程。

• 汉日古典诗文常用的颂美帝王的代称，将帝王比作中天之日，此处以汉代圣君代指宋高宗。
• 神尧即上古圣君唐尧，此处用来称颂宋高宗的圣明仁厚。
• 大安原指唐代大安宫，是唐高祖李渊禅位后的居所，此处代指宋高宗退位后居住的德寿宫。
• 两宫此处指退位为太上皇的宋高宗与当朝的宋孝宗，二人以父子相称，禅位后关系极为和睦，是南宋前期广为流传的佳话。
• 瀛洲药传说中东海仙山瀛洲出产的长生仙药，此处反用典故，暗喻长生不可得。
• 荆鼎丹传说大禹在荆山铸造九鼎，此处代指帝王遗留的功业与祭祀礼器。
• 缟仗身着白色丧服的送葬仪仗，是古代帝王大丧的专属仪制。
• 回銮銮原指帝王车驾上的铜铃，此处特指护送先帝灵驾返回山陵的行程。

这首作品是南宋庙堂挽词的代表性篇目，全诗用典精工妥帖，完全符合官方诗文的典雅体式，没有世俗诗文的疏狂之气。

诗歌前半部分先颂美宋高宗的特殊历史地位：既肯定了他南渡之后稳住南宋半壁江山的功业，也点出了他主动禅位、两宫和睦的独特点，没有刻意溢美，完全贴合史实。后半部分笔锋从颂美转向哀恸，用求仙不得的典故暗喻长生的虚妄，最后落到钱塘江畔送葬的实景，将满朝文武的悲悼之情尽数托出，情感沉挚厚重，极具感染力。

这首诗创作于南宋淳熙十四年（公元1187年），时年八十一岁的宋高宗赵构驾崩于临安德寿宫，朝野文臣纷纷进献挽词追念其生平功业。

陈居仁当时官居中书舍人，作为南宋中期的核心文臣，他亲历了高宗退位后孝宗朝的治世，对宋高宗主动禅位、两宫和睦相处的独特历史场景深有感触，因此写下这组庄重典雅的挽词。