作室为焚修之所拟步虚辞

我将全部身心归向崇仰高远的玄天，那里是寥阳天界天帝所居的宫阙。
轻盈飘摇地排列着饰以羽毛的仙驾仪仗，八景神驾乘飞升的仙车往来驰骋。
愿倾尽天地间无边无际的清辉，回转仙驾俯临这凡尘俗世的区域。
领受我这一片焚香致敬的诚心礼敬，一同去往那传说中的浮黎天界仙都。

• 璇极本指北斗星，这里代指高远玄妙的天界。
• 寥阳太帝道教传说中寥阳天界的天帝，是天界的至高神灵。
• 翛翛形容羽毛、旌旗轻摇飘举的样子。
• 羽幢用羽毛装饰的旌旗，是道教仙驾的仪仗器物。
• 八景道教指护卫天界的八景神，也指天界的八种清景。
• 尘区即凡尘俗世，指人间世界。
• 浮黎都道教传说中元始天尊所居的浮黎天界，是最殊胜的神仙都城。

这首诗通篇采用道教神仙意象，意境清逸空灵，全无世俗烟火气，体现出朱熹作为理学家对心性修养极高远的精神追求。

不同于一般道流的祈福之作，朱熹写这首拟步虚辞，核心是借道教的仪式感烘托自己在静室中焚香澄心、摒除杂念、与天地精神往来的修养境界，看似游心于神仙幻境，实则落脚在自我心性的提纯与升华，是宋儒吸纳道家修养方法、丰富自身精神世界的典型体现。

这首诗是朱熹闲居时期的作品，当时他在自己的居所中专门辟出一间静室，作为焚香澄心、涵养性情的场所，效仿道教步虚辞的体例创作了这首作品。

步虚辞本是道教斋醮仪式中道士吟诵的颂歌，相传吟诵时声韵缥缈如在虚空步行，朱熹借用这一体裁并非笃信道教，而是借道教的空灵意象表达自己的精神修养追求。