次韵傅丈题吕少卫教授藏书阁

谁能相伴在西楼中悠然闲居，繁茂树影摇曳，清和的白昼尚余大把闲适时光。
如今大隐的高士一同栖身于这山谷之中，漫步行吟的风采早已不同于昔日的三闾大夫屈原。
揣度探究心中所思所想唯有依靠泛黄的古籍，整理传承家学的也都是传世的经典典籍。
还开凿出清冽的寒泉供人漱石砺志，世间的纷扰俗事根本不想去过问它究竟如何。

• 次韵古代和诗的常见形式，严格依照原作的用韵次序创作，也叫步韵。
• 傅丈对傅姓长辈的尊称，此处指朱熹的挚友傅自得，是南宋知名文人。
• 三闾指战国时期楚国三闾大夫屈原，屈原被放逐后常年行吟于江畔泽畔。
• 黄卷古代纸张以黄蘖浸染防蛀，年代久了颜色发黄，因此代指古籍书卷。
• 素书此处指代世代传承的上古典籍，并非特指某一部著作。
• 漱石典故出自西晋名士孙楚“枕流漱石”的表述，代指隐居山林、磨砺高洁心志的行为。

这首诗风格清雅冲淡，完全契合宋代理学家的审美旨趣，将藏书阁的清幽环境、主人的隐逸志趣与治学理想融为一体，没有堆砌炫学的辞藻，却处处透出醇厚的儒者气息。

首联先从藏书阁的周边环境落笔，勾勒出闲居林下、树影婆娑的闲适氛围，为全诗奠定了高远不染尘俗的基调。颔联将藏书阁主人的隐居姿态和屈原的行吟做比照，点出其并非失意放逐，而是主动选择归隐治学的人生取向，立意高出普通的题咏诗作。颈联直接切入藏书阁的核心功能，写主人以书卷为伴、传承家学的日常，精准点出藏书阁的存在意义。尾联收束到高洁的情志表达，以漱石的典故明志，宣告了对世俗纷扰的主动疏离，将全诗的意境抬升到了不染尘俗的层面，是朱熹题咏藏书类作品中的代表性诗作。

这首诗是南宋乾道年间，朱熹应友人傅自得的邀约，为学者吕大猷的藏书阁所作的次韵酬和作品。

吕大猷时任州学教授，厌倦官场俗务，隐居乡野修筑藏书阁，以藏书治学为乐，傅自得先创作了题咏藏书阁的诗作，朱熹依其原韵次序和作此篇，寄寓了对隐居治学生活的推崇与向往。