寄题梅川溪堂

苍茫的流水奔涌而去没有尽头，岸畔坐落着一方仅一亩大小的园圃。
隐居的高士闭门闲卧，修长的竹枝姿态是那样柔美好看。
空敞的堂屋正对着群峰，清灵的秀色几乎要触碰到高远的青天。
静处此地能尽享山水的意趣，完全没有俗世车马往来的喧嚣纷扰。
人们传说从前那些隐于市井的得道高人，常常栖身在苍翠山崖的顶端。
他们挥手辞别俗世众生，正午时分便在紫色烟霞中翱翔飞升。
他们留下的旧迹如今还可以寻访相见，想要神交古人却相隔邈远没有机缘。
我忍不住慨然发出一声长叹，抬头便见太阳匆匆已经向西沉落。
我提起衣裳走到水中央的小洲，在清澈的川流中洗去双足，尽享闲逸之乐。

• 幽人隐居的高士，此处代指溪堂的主人。
• 掩关关闭门户，指闭门谢客，不与俗世往来。
• 脩竹修长的竹子，脩同“修”。
• 娟娟姿态柔美的样子。
• 摩青天触碰到青天，形容山峰极高，秀色直上云霄。
• 车马喧俗世车马往来的喧嚣，化用陶渊明《饮酒》诗中的经典句意。
• 觌相见，此处指寻访、目睹前人留下的遗迹。
• 耀灵中国古代神话中太阳的别称。
• 褰裳提起下裳，出自《诗经·郑风·褰裳》，此处指撩起衣裳涉水。
• 中沚水流中央的小块陆地，即水中小洲。

这首五言古诗风格冲淡平和，完全契合朱熹作为理学家的清雅审美取向，全诗从溪堂周边的实景落笔，由近及远铺陈沧波、修竹、群峰的意象，营造出清幽静穆的隐居氛围。

诗中巧妙化用陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的经典诗意，自然融入对前代隐士的怀想，没有刻意用典的生硬感。末尾由怀古的怅惘转向当下的闲趣，濯足清川的收束，将理学所推崇的“与天地万物同游”的精神追求落到实处，情与景、理与趣完全交融，是南宋中期理学诗的代表性作品。

这首诗收录于《晦庵先生朱文公文集》卷三，是朱熹的寄题类诗作。

梅川溪堂是朱熹友人营建的林泉别业，朱熹并未亲往游历，收到友人寄送的溪堂图卷与相关记述后，遥想此处的山水形胜，结合自身对隐居乐道境界的向往，创作了这首五言古诗。彼时朱熹正往来于闽赣浙一带访学交游，对官场奔竞的俗务心生倦怠，格外推崇这种远离尘嚣的清净居所。