仁术

古代的贤明君子，心中常常存着行仁的志向。
探求仁的本源自有方法，恩泽施及外物绝非没有缘由。
恻隐之心从何而来？在空明澄澈的本心觉知处最为真切。
从这份仁念出发不断推扩扩充，福泽就能遍及所有百姓。
就像孩童失足落井时人自然生出的惊惶不忍，以及牵牛过堂下看到它战栗发抖的时刻。
从前把自身和外物视作楚越般疏离，如今仁心完备，仁德全然充盈在自己的性分之中。

• 仁术即施行仁道的方法、路径，语出《孟子·梁惠王上》，是儒家核心的政治与伦理概念。
• 恻隐对他人的不幸生出同情怜悯之心，是儒家所说的人先天具有的本心。
• 虚明指人心不受私欲遮蔽时，空明澄澈的本然状态。
• 觳觫形容恐惧战栗的样子，语出《孟子·梁惠王上》，指齐宣王看到将要被宰杀的牛发抖时生出不忍之心的典故。

这首诗是典型的理学诗，通篇以诗说理，却毫无枯槁生硬之感，层层递进地梳理了儒家从存仁、求仁到推仁、成仁的完整路径。

诗作大量化用孟子的核心典故，将孺子入井、齐宣王衅钟等经典仁学意象自然融入诗句，把抽象的性理哲思转化为可感的诗性表达，既体现了朱熹作为理学集大成者的思想深度，也展现出宋代理学诗独有的理趣魅力。

这首诗是南宋理学家朱熹阐发儒家仁学思想的代表性理学诗，创作于他中年研经理学、构建仁学体系的乾道年间。

诗作化用孟子论“仁”的核心典故，将儒家心性论与仁政思想融为一体，是朱熹以诗说理、传播理学要义的作品。