困学二首 其二

困而勉学的功夫哪里是轻易就能成就的，我唯独担心这个“困学”的名目落得虚浮不实。
旁人不要笑话我起这个标题名不副实，就连最平常的日常言行我自己其实都没能完全做到。

• 困学出自《论语》，指遇到困惑后才发愤学习，是儒家所讲的为学的一种境界，此处朱熹用以自警。
• 工夫同“功夫”，指治学修身的实践积累。
• 斯名这个名目，指“困学”的称号。
• 庸行庸言出自《中庸》，指日常普通的言行。

这首诗完全以理学家人格自省的口吻写成，没有丝毫华丽修饰，通篇都是平实恳切的自白。

全诗没有空谈心性义理，反而处处反躬自省，以近乎自谦的姿态戳破了后世对大儒的神化想象，彰显出儒家“知行合一”最核心的精神内核：为学从来不是追求虚名，而是要从最平实的日常言行处下功夫，这种恳切的自省态度，远比空洞的道德说教更有打动人心的力量。

这首诗是南宋理学家朱熹晚年所作的论学组诗中的第二首，“困学”一语出自《论语·季氏》“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也”，是儒家传统中对为学境界的经典划分。

朱熹作这组诗时，已然是南宋士林公认的理学宗师，却特意以“困学”自号自警，刻意破除世人对他“生而知之”的神化误解，表达自己始终以困勉姿态治学修身的真实态度。