次韵潮州诗六首 濠上斋二首 其二

大道就像开阔的通衢大路，怎奈世人偏偏喜好走旁门歪道。
面对当下世事就会蒙蔽本然心性，脱离现实妄动去寻觅所谓的真静。
哪里懂得濠水之上的那位得道老翁，早已神妙地进入了玄奥的至高境界。
暂且在郡衙的书斋中安闲寄寓，在上位者没有私欲，百姓自然会归于端正。

• 次韵古人和诗的一种方式，严格按照所和原作的韵脚次序创作新诗，也叫步韵。
• 濠上斋宋代潮州郡衙内的一处书斋，“濠上”典出《庄子·秋水》中庄子与惠子濠梁观鱼的典故。
• 好径喜好走偏僻小路，此处引申为违背正道、投机取巧。
• 本心理学术语，指人先天具备的纯善无恶的本然心性。
• 濠上翁指庄子，此处代指深谙道学真谛的得道之人。
• 玄中境玄奥幽远的至高精神境界，此处指完全契合天理的修养境界。

这是一首典型的宋代理学诗，没有堆砌典故空发议论，而是将哲理融于日常场景的书写之中。

诗歌开篇就以“大路”为喻点出正道坦易，批判世人舍本逐末、弃大路而走邪径的昏昧，直接点明了理学“存本心”的核心修养主张。

诗中化用庄子濠上观鱼的经典典故，没有落入空谈玄理的窠臼，最后落脚到为政者无欲则百姓自正的民本理念，将个人心性修养与地方治理实践打通，充分体现了朱熹作为理学家明体达用的思想特质。

这首诗是朱熹所作组诗《次韵潮州诗六首》中的篇目，属于次韵潮州地方友人的唱和作品。

南宋绍熙年间，朱熹与潮州当地的官宦、士人多有学术往来，濠上斋是潮州郡衙内的一处书斋，朱熹借次韵友人诗作的机会，阐发自己的理学修养理念与为政思想。