次秀野韵五首 其三

暮春时节只剩寥寥几日春光令人惆怅，从今往后请那些风雨切莫再肆意颠狂。
赶紧招呼我们一众友人穿花游赏，丝毫没有察觉诗情会与儒家义理相妨。
身佩萝带不必刻意去吟诵楚辞中的香草杜若，手持角弓姑且来歌咏《诗经》里的甘棠篇章。
在座的宾客哪怕酒意淋漓也切莫推辞沉醉，饮完酒就向着朝阳的方向晒干衣裳。

• 次秀野韵次韵也叫步韵，是古代唱和诗的一种，需严格依照所和诗作的原韵用字、次序来创作；秀野即韩元吉，南宋著名文人，其居所秀野堂为当时信州知名的文人雅集场所。
• 春余春末，暮春时节。
• 萝带以女萝为衣带，出自《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”，代指隐士的服饰。
• 杜若香草名，多在楚辞中出现，常用来象征高洁的品格。
• 角弓以兽角装饰的弓，本为《诗经·小雅》篇名，此处代指正统雅诗。
• 甘棠即《诗经·召南·甘棠》，是歌咏召公仁德惠政的诗篇，后世常用来指代对贤德的追慕。
• 淋浪形容酒意酣畅、尽兴淋漓的样子。
• 晞晒干。
• 九阳指太阳，出自《楚辞·远游》“朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳”。

这首诗打破了后世对理学家诗作“言理不言情”的刻板印象，开篇从惜春的寻常情绪落笔，祈愿风雨不要肆虐摧花，尽显诗人对春日风物的爱惜，全无道学家的迂腐气。

颔联“未觉诗情与道妨”是全诗的核心意旨，朱熹作为理学宗师，并不认为文人的诗酒游赏之情会和儒家的义理相冲突，反而将日常雅集的乐趣与修身养性的追求圆融统一。颈联灵活化用楚辞、诗经的典故，不着痕迹，既点明了文人雅集的风雅属性，也暗合了朱熹对儒家诗教传统的推崇。全诗语言冲淡平和，情致舒展，把理学的温润气质融于春日宴游的场景之中，读来余味悠长。

这首诗作于南宋孝宗淳熙初年，是朱熹与友人韩元吉的唱和之作。韩元吉号南涧，官至吏部尚书，在信州（今江西上饶）筑有秀野堂，“秀野”即指韩元吉。

当时二人与一众友人春日聚于秀野堂，韩元吉先作七律五首，朱熹依其原韵次第酬和，这是组诗中的第三首，尽显理学名家日常交游的闲散意趣。