次韵雪后书事二首·其一

我满怀惆怅漫步江边探访那几树寒梅，拄着藜杖来回徘徊不肯离去。
之前大雪压枝的时候完全找不到梅花的踪迹，昨夜月光明亮它却依旧凌寒盛开。
我想折下一枝寄给远方如玉的故人，遥想对方此刻的相思，该是憾恨世事动荡旧约成灰。
我久久沉吟不觉日头西沉寒鸦纷纷飞起，怅望着自家的柴门独自转身归去。

• 次韵也叫步韵，古代诗词酬答的一种创作方式，指严格按照所和原作的韵脚次序来创作同韵部的作品。
• 杖藜拄着藜杖，藜是一年生草本植物，茎干坚硬轻便，古人常用来制作手杖，代指闲游的乡居老者。
• 劫成灰“劫”本是佛教术语，指世界经历的重大灾变，这里代指世事动荡，过往的美好事物都在灾变中化为灰烬。
• 柴荆用柴木荆条编成的简陋门户，代指乡野人家的朴素居所。

这首诗以雪后寻梅为线索，将写景、叙事、抒情完全融为一体，没有刻意雕琢的痕迹，尽显朱熹作为宋代理学大家的深厚诗笔功力。

开篇两句直接点出人物行迹，“惆怅”二字笼罩全篇，为全诗奠定了清冷孤寂的情感基调，诗人拄杖反复徘徊于梅树之下，足见其心中郁结之深。中间两联先写雪后梅开的意外欣喜，随即由梅及人，转出对远方故人的思念，暗合当时党禁之下友人离散、生死未卜的现实，沉郁的感慨不着痕迹。结尾以日落寒鸦、独望柴荆的画面收束，余味悠长，将乱世中独守道心的孤高与落寞尽数托出。

这首诗作于南宋庆元年间，当时韩侂胄当权，发起“庆元党禁”，朱熹所代表的道学集团被斥为“伪学逆党”，众多门人友人遭到贬谪迫害。

退居福建建阳乡间的朱熹，在雪后出游见到江头寒梅，追和友人此前所作的咏梅诗，将自己的身世之慨、故人之思都寄托在这首诗作之中。