送张彦辅赴阙

朱熹 · 宋代 · 律诗

执手何草草,送君千里道。
君行入脩门,披胆谒至尊。
问君此去谈何事,袖有谏书三万字。
明堂封禅不要论,智名勇功非所敦。
愿言中兴圣天子,脩政攘夷从此始。
深仁大义天与通,农桑万里长春风。
朝纲清夷军律举,边屯不惊卧哮虎。
一朝决策向中原,着鞭宁许他人先。

译文

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我们匆匆握手道别,我送你踏上千里远行的道路。
你此行进入京都宫门,要坦诚披沥肝胆去觐见当朝天子。
问你这次赴阙要谈论什么国事,你袖中藏着长达三万字的谏言奏疏。
不要去谈论明堂祭祀、泰山封禅这类虚浮的事,智谋虚名、勇武功绩也不是我们推崇的方向。
愿我朝中兴的圣明天子,从此开始修明政事、抵御外侮。
深厚的仁德与大义能和上天相通,万里疆土百姓安居乐业从事农桑,处处吹拂和煦春风。
朝廷纲纪清明平和,军规法度得到整肃,边境屯田安稳,如猛虎般的劲旅静卧待敌。
待到有朝一日决策挥师北上收复中原,我们绝不容许别人抢在前面策马前驱。

注释

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  • 赴阙指前往京城觐见皇帝,“阙”原指皇宫门前的双阙,代指朝廷、京城。
  • 脩门即修门,原指楚国郢都的城门,后世代指京城的宫门。
  • 披胆披沥肝胆,比喻坦诚相见,毫无保留地吐露真心。
  • 至尊最尊贵的人,此处代指当朝皇帝。
  • 封禅古代帝王在泰山祭天、在梁父山祭地的大型祭祀典礼,属于宣扬功业的盛大仪式。
  • 攘夷排斥、抵御外族入侵者,此处指抗击占据中原的金国势力。
  • 着鞭挥动马鞭,此处用东晋名将刘琨“常恐祖生先吾着鞭”的典故,指抢占先机、奋勇争先。

赏析

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这首诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套,是一首饱含政治理想的赠言诗,通篇没有半句儿女情长的离愁,全是对国事的关切与对友人的恳切嘱托。

全诗层层递进,从送别起笔,继而叮嘱友人觐见天子要坦诚进谏,明确指出不要沉迷于虚浮的祭祀功业,要把修明内政、抵御外侮作为中兴的起点,最后以争先北伐的期许收束,情感激昂饱满,一气呵成。

作为理学家的诗作,本诗语言质朴刚健,没有丝毫雕饰,将朱熹的仁政主张、抗金理想和爱国情怀展现得淋漓尽致,是南宋中期主战派士大夫精神风貌的真实写照。

创作背景

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这首诗是南宋理学家朱熹的送别诗作,创作于宋孝宗乾道初年,友人张彦辅接到朝廷征召,即将前往临安行在觐见皇帝,朱熹设宴为其饯行,写下这首赠别之作。

当时南宋偏安江南已历数十年,朝中主和派长期占据上风,恢复中原的呼声屡屡被压制,朱熹始终坚持内修仁政、外攘金虏的政治主张,便借此次送别友人赴阙的机会,将自己的全部政治理想和盘托出,寄寓了对友人的殷切嘱托。