斋居感兴二十首 其三

人心的神妙难以测度，或出或入都依托着元气的流转运行。
它既能凝结成寒冰也可变作灼人的烈火，既能沉潜到深渊也能高飞至天际。
道德至高的圣人顺承天地本元的运化，动与静都和本体全然契合没有违背。
珍珠藏在深水里，水色自然生出媚态，美玉蕴藏在山石中，山峦也自带清辉。
内在的神妙光明可以照亮九天之下，深远的思虑能通达最幽微的事理。
如今承载道统的古籍已经零落衰微，我满心叹息，前路究竟要往何处归依。

• 气机中国传统哲学概念，指构成天地万物、推动事物运动变化的元气的流动运转。
• 渊沦沉潜到深渊之中，形容隐没潜藏的状态。
• 至人儒道两家共同推崇的、道德修养达到至高境界的人。
• 元化天地自然的本元运化，即大道的运行规律。
• 玉韫美玉蕴藏在石中，韫是蕴藏、包裹的意思。
• 九垓也作九陔，指九天之上，代指天下所有极远的范围。
• 尘编指世间流传的古籍书卷，这里特指承载儒家道统的经典文献。

这首诗是朱熹以诗阐发理学义理的代表性作品，完全没有理学家说教的生硬感，通篇以生动的意象承载抽象的哲学思考。

开篇先点出人心灵动不测的特质，随后以凝冰焦火、渊沦天飞的强烈对比，写出人心变动的万千形态，紧接着引出“至人”的修养境界，以珠藏泽媚、玉韫山晖两个极为优美的比喻，写出内在道德修养充盈之后自然外现的光辉，将抽象的“性理”具象化为人人可感知的自然意象。

末尾两句笔锋一转，从对理想境界的描摹落到当下的现实感慨，道统零落的叹息，将全诗从纯粹的义理阐发落到了儒者接续文脉的担当情怀之上，情理交融，余味悠长。

这组《斋居感兴》是南宋理学家朱熹晚年闲居讲学期间创作的五言古诗组诗，共二十首，集中抒发了他研求儒家义理、接续千年道统的人生思考。

朱熹创作这组诗时，正值他在闽地崇安、建阳一带潜心著述、授徒讲学，当时他所传承的程朱理学尚未成为官方正统，世俗间对儒学真义的理解日益偏狭，他便借斋居独处时的感怀，以诗的形式阐发自己的理学核心主张。