斋居感兴二十首 其七

李氏从晋阳起兵开创大唐的国统，武氏妄称天命接续了周室的封号。
帝王世代传承的基业本应稳固，继位的君主却渐染昏乱的风气。
武后秽乱宫廷亵渎人伦，像母鸡报晓一般执掌祸乱朝政的权柄。
君主的统治纲纪一旦彻底崩坏，武氏的权位就变得无比煊赫。
她的淫邪歹毒玷污了帝王尊位，暴虐的气焰几乎要灼烧整个天际。
倘若没有狄仁杰、张柬之这样的贤臣，谁能完成辅佐中宗复位光复李唐的功业？
为何欧阳修撰写《新唐书》的时候，秉持史笔却违背了至公的准则？
将武氏周朝的纪事编入唐史的本纪体例，这样的凡例哪里能被《春秋》义理容许？
刚直不阿的范祖禹范太史，接受了程颐先生的理学正统史观。
他秉持《春秋》大义撰写的几部史著，为万古之下的世人开启了蒙昧的正见。

• 唐祚大唐的国运、帝统。祚指皇位、国统。
• 垂统指帝王将基业世代传承下去。
• 麀聚出自《礼记》，原指麋鹿群居无别，此处指武则天先后侍奉太宗、高宗父子，秽乱宫廷的行为。
• 牝晨即牝鸡司晨，母鸡报晓，旧时比喻女性篡夺男性君主的权位，执掌朝政。
• 干纲君主的统治权威、朝廷的纲纪。
• 宸极原本指北极星，此处代指帝王的尊位。
• 虐熖暴虐的气焰。熖同焰。
• 狄张指狄仁杰与张柬之，二人都是唐代武周时期的贤臣，最终辅佐唐中宗复位，恢复李唐社稷。
• 范太史指北宋史学家范祖禹，他曾担任翰林学士兼侍讲，撰有《唐鉴》，被世人尊称为范太史。
• 伊川翁指北宋理学家程颐，他晚年定居伊川，世称伊川先生，是北宋理学的核心代表人物之一。

这首诗是朱熹以理学正统史观评判唐代历史的代表性作品，全诗以简劲的五言古体铺陈史事，立场鲜明，义理精纯。

诗人首先梳理了李唐由盛转衰、武后篡权的历史脉络，以儒家传统的人伦纲常为标尺，严厉批判了武则天统治时期的乱政行为，高度肯定了狄仁杰、张柬之等拨乱反正的贤臣功业。

后半部分则转入史学批评，直指欧阳修《新唐书》为武则天设立本纪的体例瑕疵，推崇范祖禹《唐鉴》所秉持的程颐一派的春秋义理，将历史评判与理学的名分秩序主张深度绑定，体现了宋代理学家以史明义、以史载道的鲜明创作特色。

这首诗是南宋孝宗乾道年间，朱熹闲居斋中时创作的组诗《斋居感兴二十首》的第七篇。

当时朱熹已完成多部理学核心著作的编撰，他通过咏史抒怀的方式阐发自己严辨名分、崇奉正统的春秋大义，这首诗专门针对唐代武则天篡周的历史事件，批判后世史书违背儒家义理的书写方式，彰显宋代理学家的政治伦理主张。