斋居感兴二十首·其十二

《周易》的卦象义理隐晦难明，《诗经》《尚书》的典籍文本多有讹误。
礼与乐的规制更是一并沦丧，《春秋》的传本里文字错讹比比皆是。
名贵的瑶琴空放在宝匣之中，琴弦断绝又能如何奏响呢？
我怀着感慨梳理先贤遗留的韵致，龙门之地还留存着圣贤的遗歌。

• 大易即《周易》，儒家核心经典之一，又称《易经》。
• 矧古汉语副词，意为况且、何况。
• 鱼鲁指典籍传抄过程中出现的文字讹误，典出《抱朴子》“书三写，鱼成鲁，帝成虎”。
• 兴言怀着感慨的兴致，“言”为句中助词，无实义。
• 龙门此处代指儒家圣贤的文脉传承，相传孔子曾在龙门一带阐扬学说，也暗合司马迁作《史记》接续《春秋》道统的典故。

这首诗是朱熹理学诗的代表作之一，全无后世部分理学诗常有的枯淡说教感，而是以沉郁的笔调抒发对儒家道统传承断裂的深切忧虑。

全诗前四句铺陈经典散佚讹误的现状，从《周易》到《诗》《书》，再到礼乐与《春秋》，层层递进，将文脉陵夷的感慨写得十分真切。后四句以瑶琴绝弦为喻，感叹古圣的遗音难觅，最后落点到自己要梳理文脉、接续圣贤遗响的宏大抱负，情感沉挚厚重，极具感染力。

《斋居感兴二十首》是南宋理学家朱熹的代表性组诗，作于宋孝宗乾道年间，当时朱熹退居福建崇安，闲居治学，遍览经籍，对儒学传承过程中的种种流弊深有感触。

这一组诗共二十篇，多以咏怀的形式阐发理学道统思想，这首第十二首正是针对儒家经典传世过程中出现的散佚、讹误现象，抒发自己想要接续先圣文脉的志向。