斋居感兴二十首 其一七

圣明的先贤掌管教化职责，学校用来培育各类人才。
依循本心就有古圣传下的明训，人天生的向善端倪得到深厚培植。
天然的伦理秩序已然昭明陈列，人类的礼乐教化也由此正式开启。
为何百代之后，圣学断绝教化教养全都背离了正道。
士人相聚竞相追逐华丽浮艳的辞藻，争着去博取科举考试的榜首功名。
淳厚的古风反而日渐沦丧，世人纷纷扰扰究竟是为了什么呢。

• 司教化掌管教化相关的事务。
• 黉序古代对官方学校的统称，黉与序都是上古时期对学校的称呼。
• 善端出自《孟子》，指人天生具备的向善的萌芽与端绪。
• 天叙天然的伦理秩序，即儒家所推崇的君臣、父子等先天存在的人伦次序。
• 褰开本意为撩开帷幕，这里指开启、开辟。
• 葩藻华丽的辞藻，这里特指浮艳空洞的诗文创作。
• 伦魁科举考试的榜首，泛指科举第一名。

这首诗以理学家的视角回溯儒家教化的源流，开篇先标举上古圣世教化大行、学校育才的理想图景，点明教化的根本是向内培植人心中本有的善性，而非追逐外在的辞章技艺。

后半部分笔锋一转，直接批判后世学风堕落的现实：士人完全舍本逐末，只以雕琢辞藻争逐科举功名，导致传承千年的淳厚古风沦丧，字里行间满是对当时学界背离圣道的深切忧思。全诗说理而毫无枯涩之感，沉郁恳切，充分体现了朱熹作为理学大家以道自任的精神底色。

《斋居感兴二十首》是南宋理学家朱熹的经典组诗，作于宋孝宗乾道年间，彼时朱熹退居福建崇安的寒泉精舍，潜心研学著述，与同道友人往复论道。

当时南宋学界浮靡之风渐盛，多数士人醉心科举辞章之学，完全背离了儒家心性修养、明体达用的根本宗旨，朱熹闲居观世感怀良多，便接连写下二十首咏怀言理的诗作，本首是其中第十七首，专论教化育才的正统要义。