鹅湖寺和陆子寿

您的道德义行与风雅风范我素来十分钦佩，别离三年之后我更是时常将你挂念在心。
我偶尔拄着藜木手杖走出清冷的山谷，又劳烦你乘坐竹轿远道翻过层层远山前来相会。
旧有的学问经过彼此商讨切磋就会更加精深严密，新的知识经过共同培植涵养就会转向深厚沉实。
只愁我们论说到义理精妙难以言说的境界时，简直不敢相信人世间还有古今的时空隔阂。

• 陆子寿陆九龄，字子寿，南宋著名理学家，是陆九渊的兄长，为宋明心学的代表人物之一。
• 夙所钦素来就十分钦佩。夙，指平素、向来。
• 藜杖用藜木制成的手杖，质地坚实轻便，常为古时老者出行所用。
• 篮舆古代的竹制简易轿子，是旧时山乡地区常用的代步工具。
• 远岑远处的小山，岑的本义就是指小而高的山。
• 邃密精深严密，这里指学问钻研的程度深入细致、体系完备。

这首诗完全跳出了普通应酬诗作的局限，将友人之间的私交情谊与学者之间的学术追求融为一体，格调高远醇厚，毫无世俗应酬的浮泛之气。

前两联先叙旧抒怀，既表达了对陆子寿品格的由衷仰慕与别后的深切思念，又以平实的笔触记录下鹅湖相会的生活化场景，主客相得的温情感扑面而来。

“旧学商量加邃密，新知培养转深沉”二句更是成为中国学术史上的经典名句，精准道出了不同观点的学者彼此切磋、互启互进的核心价值，至今仍被学界广为引用。收尾二句更是将二人对儒家终极义理的探求推向极致，当思想碰撞抵达言语难以穷尽的至妙境界时，古今的时空边界都仿佛消弭不见，尽显宋代理学家追求圣贤大道的宏大气魄。

这首诗作于南宋淳熙二年（公元1175年），也就是中国思想史上著名的“鹅湖之会”期间。

当时学者吕祖谦为调和朱熹“理学”与陆九渊、陆九龄兄弟“心学”的理论分歧，邀约双方数十位学者在信州鹅湖寺展开了历时十余天的公开论辩，陆子寿（陆九龄）先作《鹅湖示同志》一诗明志，朱熹便写下这首和诗回应对方。