复用前韵敬别机仲

您家崇道尚朴的家风已经传承了好几代，如今出仕或退隐全由天命所定。
您像屹立的中流砥柱在河湾中抵御洪流，怎肯像无根的落叶一般随风飘转。
振髯奋起时神态刚厉如同刺猬的毛刺全部张开，浩然之气蓬勃升腾就像云霄中的云烟。
世事隐忧之中尚且庆幸有您这样直道而行的人存在，刚正壮烈的品格不会让前贤独占美名。
我们在武夷山中连日畅谈高论，让我两腋生风通体清畅舒爽。
起初的论道境界像茫茫鸿蒙超出天地本源，渐渐又像步履轻缓跟随一众仙人遨游。
怎能局促困守虚度岁月，要效仿祖逖夜半起舞争先奔赴报国的前路。
始终怜惜贤士屈原痛惜时光流逝，也感念圣人孔子在川上悲叹岁月奔流不返。
请您饮尽这杯送别酒，让清酒浇灌舌根，文思便会如悬泉般奔涌不绝。
您能涵养本心恩泽万物我满怀期待，我怎忍心效仿《北山移文》那样写下招隐的篇章。

• 道素崇道尚朴的家风与素守。
• 用舍指出仕被任用或退隐不被任用。
• 砥柱即砥柱山，立于黄河激流之中，用来比喻能坚守气节、抵御外力的人。
• 猬毛磔像刺猬的毛刺全部张开，形容人神态刚厉、气势勃发的样子。
• 遗直指直道而行、有古代遗风的正直之人。
• 泠然清畅轻爽的样子。
• 太极中国古代哲学概念，指天地万物的本源。
• 祖逖争雄鞭用东晋祖逖闻鸡起舞、中流击楫的典故，比喻奋发报国、争先建功立业。
• 悲徂川用孔子在川上感叹「逝者如斯夫，不舍昼夜」的典故，悲叹时光流逝。
• 勒移指镌刻《北山移文》，南朝孔稚珪作《北山移文》讽刺假隐士，这里代指招隐的文字。

这首送别诗完全跳出了寻常送别诗伤春悲离的俗套范式，以气节、论道、济世作为贯穿全诗的主线，刚健浑厚，意气风发，是朱熹理学诗中少见的兼具豪情与交谊的作品。

开篇先从家学传承落笔，以砥柱为喻盛赞友人不肯随波逐流的刚正品行，紧接着回忆二人在武夷山中连日论学的畅快体验，将抽象的论道境界转化为出太极、随群仙的浪漫意象，后半段连用祖逖、屈原、孔子三个典故，把私人交谊升华为共同追求道统、济世安民的宏大期许，收尾处直接打消友人归隐的念头，寄寓了对友人出仕泽物的殷切期待，全诗情理交融，毫无道学家的迂腐之气。

这首诗作于宋孝宗乾道九年（公元1173年），是朱熹送别友人袁枢的赠别之作。袁枢字机仲，是南宋著名史学家，《通鉴纪事本末》的作者，为人刚正不阿，治学务实，与朱熹交谊深厚。

当时二人在福建武夷山相聚论学多日，谈史论道十分投契，临别之际朱熹复用此前赠诗的同部韵脚，写下这首诗，既表达惜别之意，也盛赞友人的品格气节，寄托了二人共同济世行道的期许。