敬夫用熹定王台韵赋诗因复次韵

精妙的诗作贯通天地造化的至理，仿佛催得红日如火轮般从天际升起。
天边的云气低低笼罩着南方极远之地，浩阔的江山与汉代古台遥遥相接。
心中所期许的圣贤大道跨越千古辽远旷达，平生的襟怀抱抱至此全然舒展豁然开朗。
回头看那些为名利奔走狂逐的世人，纷乱扰攘的行径实在令人心生哀悯。

• 敬夫即张栻，字敬夫，号南轩，南宋著名理学家，湖湘学派核心代表人物，是朱熹的至交论学好友。
• 造化原指天地自然的创造化育，在本诗中也暗含理学层面所推崇的天地根本至理。
• 火轮代指太阳，形容日出时明亮宏大的壮丽景象。
• 狂驰子指为功名利禄奔走逐末、迷失圣贤大道的世俗士人。
• 政可哀“政”通“正”，意为实在、确实，指世俗士人奔竞的行径实在令人哀悯。

这首诗是朱熹将理学思想与登临抒怀结合的代表性作品，整体风格清峻开阔，全无普通应酬唱和诗的浮泛之气。

开篇从诗作通于造化落笔，将二人论学所得的义理与眼前的壮丽景观自然打通，次联写登高所见的宏阔江山，把个体的精神格局与广袤天地相融，意境辽远。后两联直接抒怀，既彰显出两位理学家追求千古圣贤大道的高远志向，也对当时士林阶层奔竞名利、迷失本心的乱象作出温和批判，情致沉挚，理趣盎然。

这首诗创作于南宋乾道三年（公元1167年），是朱熹到访长沙与湖湘学派代表人物张栻交游时的唱和作品。

此前朱熹与张栻就理学核心要义展开了两个多月的深入论辩，二人学术志趣高度契合，同游长沙古迹定王台时多有诗文往来，张栻先依照朱熹此前所作定王台诗的韵脚赋诗，朱熹便创作这首次韵诗回应友人。