方广圣灯次敬夫韵

传说中神灯在夜间显现的事我素来只听闻过，当皎洁的明月高悬长空，根本不必费心去寻觅它的踪迹。
在这境界中无需借助言语就体悟到了真正的义理，正应当从此处着手来匡正世人的本心。

• 次敬夫韵古代诗词和作的一种形式，依照所和诗作的原韵次序创作，敬夫即南宋著名理学家张栻的字。
• 方广圣灯方广指南岳衡山深处的方广寺，圣灯是当地自古流传的夜间山间浮现灵光的奇异景象，旧时被附会为佛灯仙迹。
• 个里此中，这里面。
• 忘言典出《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”，指体悟到大道真谛之后，无需借助言语来表述的境界。

这首诗极具朱熹作为宋代理学代表人物的创作特色，完全跳出了一般人咏赞灵异圣迹的俗套。

开篇两句直接否定了对神灯灵异的执着，认为高悬天际的朗月才是人人可见、无需假借的光明本体，暗合理学“天理昭昭，人人本具”的核心思想。后两句进一步点出，真正的大道体悟不需要依赖神异传说的加持，只要在本心处默默体认、不落言筌，就可以找到匡正人心、归向正道的根本路径，全诗将山水纪游与理学思辨融为一体，理趣盎然，毫无说教的生硬感。

这首诗作于南宋乾道三年（公元1167年），时年37岁的朱熹与友人张栻（字敬夫）同游南岳衡山，二人一路游赏山水、论道唱和，留下了大量纪行诗作。

方广寺位于衡山深处，自古便有夜间山间浮现“圣灯”的灵异传说，张栻先作《方广圣灯》一诗，朱熹便依照原诗的韵脚次序创作了这首次韵和诗。