十五日再登祝融用台字韵

滔滔江流环绕着如玉砌般的清净地界，高远的天光云影环抱着华美的琼台仙阁。
我拄着手杖站在仿佛超出云霄的峰顶，山岩半腰处日月仿佛在此循环往复。
上古的许由隐居在箕山不肯接受禅让，梅福也曾隐于吴市留下仙迹传说。
古今的旷达一笑如今都往何处去？我与友人相约日后再度登临举杯畅饮。

• 祝融衡山的最高峰，相传上古火神祝融葬于此，是南岳标志性胜景。
• 玉界形容像美玉一样洁净澄澈的地界，此处指衡山山顶的清净高寒之境。
• 琼台神话中神仙所居的华美台阁，此处代指祝融峰上的台阁建筑。
• 遁许指上古隐士许由，相传尧帝欲禅让天下给他，他避居于箕山隐居不出。
• 仙梅指汉代隐士梅福，他弃官后隐于吴市，后世传说其得道成仙。

这首诗是典型的宋代理学家游览山水的诗作，开篇两句从大处落笔，以江流天影的宏阔视野烘托祝融峰的高旷超凡，取景雄阔，意境澄澈，完全贴合山顶俯瞰天地的真实观感。

中间两联由景及人，化用许由、梅福的隐士典故，既贴合衡山千百年来的隐逸文化传统，也暗含诗人对超脱世俗的高洁品行的向往。末联收束到当下同游的友人之约，旷达冲淡，全无雕琢痕迹，尽显朱熹诗作清醇自然的艺术风格。

这首诗作于宋孝宗淳熙二年（公元1175年），时年四十六岁的朱熹赴湖南与岳麓书院主教张栻会讲，二人结伴同游南岳衡山。

祝融峰是衡山的最高峰，二人此前已曾同登祝融，此次十五日再度登临，依前次诗韵以“台”字为韵脚创作此篇，是朱张湖湘之游的代表性唱和作品。