二诗奉酬敬夫赠言并以为别 其二

从前我心中正邪交战如冰炭相杂，直到追随您论学才明晓天地大道的根本。
这才领悟到太极中蕴藏的义理，精微深远几乎难以用言语描摹议论。
要说它真实存在，却哪里能找到具象的形迹，要说它不存在，世间万物又依托什么存续？
只有在日常应事接物的实践当中，才能豁然通达显现出大道的根本根源。
天地间万般变化都从这里流出，千古所有圣贤都共享这同一个义理源头。
它廓大空旷无边无际无法限定，人只要常怀戒惧之心，践行起来原本就不会繁难。
可叹我为学的功力尚且浅微，没能战胜外物欲望带来的昏乱。
心中那点清明的良知刚要涓涓流淌通达，就已经被世俗的浊流吞没。
哪里知道哪怕一寸那么小的明胶，也能澄清千丈浑浊的河水。
共勉啊我们都不要懈怠荒废，这番约定希望我们彼此督促坚守。

• 抱冰炭比喻心中正邪、善恶的念头交战，像冰和炭同时在胸中相激，指为学之前内心迷茫矛盾的状态。
• 太极中国宋代理学的核心概念，是天地万物生成的本体与最根本的义理源头。
• 要眇亦作“要妙”，指精微深远的样子。
• 酬酢原指宾主饮酒对答，这里泛指日常待人接物、应事处世的实践活动。
• 无斁出自《诗经》，指不要懈怠、不要倦怠。
• 相敦相互督促、相互勉励。

这是宋代理学诗的代表性作品，完全没有后世理学诗常有的空疏说教弊病，将抽象的义理探讨与真挚的挚友交谊、切身的为学体验完全融合在一起。

全诗以论学进德的脉络贯穿始终，从最初的迷茫到悟道的欣喜，再到自省功力不足的恳切，最后落到共勉精进的期许，层层递进自然真切。诗人用“冰炭”“黄流”“一寸胶救千丈浑”这些生活化的比喻，把玄远的太极义理具象化，全无晦涩之感。

作品既体现了朱熹与张栻两位理学宗师高度契合的学术追求，也展现了宋代儒者“知行合一、互勉进德”的精神风貌，是朱张会讲这段文化盛事留存下的珍贵文学见证。

这首诗作于南宋乾道三年（公元1167年），时年37岁的朱熹从福建远赴湖南长沙，到访岳麓书院，与当时主持书院的理学名士张栻（字敬夫，号南轩）会面论学。

两人围绕《中庸》“已发未发”的中和义理、周敦颐《太极图说》的核心奥义展开了两个多月的深入切磋，留下了历史上著名的“朱张会讲”佳话。临别之时张栻以诗赠行，朱熹便作了两首酬答诗明志共勉，本篇是其中第二首。