次择之韵聊纪秦事

全然不知天下百姓已经陷于水深火热的煎熬之中，依旧在舞殿歌台里纵情享乐，欢娱没有止境。
秦始皇蔑视五帝的威灵，将他们等同牛马般轻贱，六国的王族子女全都被掳入秦宫充当妃嫔。
他早就怀着求仙的妄念，想要去往传说中的姑射仙山，那些善辩的秦地儒生最终只能在华阳之地痛哭流涕。
往来的行客哪里能读懂这千年往事背后的深意，还虚妄地误以为耳边响起的是仙人玉佩碰撞的清脆声响。

• 扬汤沸水翻滚，这里比喻天下百姓遭受暴政压迫，如同处在滚烫的沸汤之中，处境极端痛苦。
• 未央未尽，没有止息。
• 嫔嫱古代宫廷中的女官名，这里泛指被掳入秦宫的六国妃嫔、贵族女子。
• 姑射传说中的仙山名，出自《庄子·逍遥游》，后世常用来代指神仙居所。
• 讵明怎能明白，哪里懂得。

这首咏史诗笔力沉郁，通篇以批判秦代暴政为核心，前两联铺陈秦始皇穷奢极欲、蔑视古圣、凌虐六国的种种失道行径，字里行间满含批判锋芒，将统治者倒行逆施的狂妄姿态刻画得入木三分。

后两联转而讽刺秦始皇求仙问道的虚妄，最后以世人不识历史真意的感慨收束，寄寓了朱熹所秉持的“得道则兴、失道则亡”的儒家正统历史观，全诗用典贴切自然，说理藏于叙事之中，没有道学诗常见的枯燥感，是宋代咏史作品中的上乘之作。

这首诗是朱熹的次韵咏史作品，创作于南宋乾道年间，是朱熹回应弟子林用中（字择之）同题诗作的唱和篇章。

当时朱熹与门人同游关中故地，览秦代遗迹而生兴亡之叹，便以次韵的形式写下这首诗，借评述秦代史事寄寓自己的儒家历史观。