次韵择之见路傍乱草有感

这人世间没有哪一处不沐浴着和煦的阳春暖意，漫漫长路又何曾真正困得住行路之人。
倘若在这样的境遇里生出厌倦懈怠的心思，真不知道还有什么地方可以让人安身立命。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，也叫步韵，要求创作时严格依照原唱作品的用韵次序来和作。
• 择之即林用中，字择之，南宋理学家，是朱熹的入室弟子，曾跟随朱熹同游衡岳，留下多篇唱和诗作。
• 厌斁指心生厌倦、懈怠退缩，对当下的境遇产生逃避的念头。
• 安身指身心找到真正的寄托，获得可以践行道义、立命修德的处所。

这是一首极具宋代理学诗特色的作品，完全没有后世理学诗常见的空疏说教弊病，而是从道旁乱草逢春便勃发生机的寻常景象切入，以浅白的语言带出深刻的义理。

开篇先破掉世人常有的行路畏难执念，点出春阳遍覆万物、生机无处不在的核心意涵，暗合理学“日用之间随处见道”的思想，说明只要心存向上之志，就没有走不通的道路。后两句再以反向假设递进，点明修身向道最忌逃避当下，若在眼前的境遇里就心生厌倦退缩，那么无论去往何方都不可能找到真正的安身立命之所，景、情、理三者自然融合，读来平易却余味悠长。

这首诗是南宋乾道三年（公元1167年）朱熹出访湖湘期间的唱和作品，当时朱熹与门人林用中（字择之）结伴同游衡山，一路多有诗歌往来次韵酬答。

二人行于路途之中，见到道旁乱草在春日照拂下自在生长的景象，林用中先作原诗抒发感慨，朱熹便依原诗的韵脚次序创作了这首次韵作品，借日常行路的观感阐发自己的理学修养理念。