择之诵所赋拟吕子进元宵诗因用元韵二首 其一

哪里的元宵景致最好？是山房中已然进入禅定状态的清修僧人所在的居所。
月光在往来人的衣衫上流转浮动，佛前的青灯明暗交替轻轻摇曳。
脱离真实义理的空谈终究是徒劳无功，虚妄的空幻之花哪里能够作为凭依？
要让人领会这番真正的意旨，圣贤义理的神妙效用便会在当下自然生发。

• 择之即林用中，字择之，南宋知名理学家，是朱熹的核心门人，常年跟随朱熹游学论道。
• 吕子进即吕大临，字子进，北宋著名理学家，位列“程门四弟子”，精通经义与禅理。
• 入定佛教术语，指修行者收摄全部心神，摒除杂念，进入澄澈安定的禅修状态。
• 空华也作空花，佛教术语，原指眼疾患者在虚空中幻见的不存在的花，诗中用来比喻所有虚妄不实的空谈假象。
• 讵古汉语反问副词，相当于“岂、哪里、怎么能够”。

这首诗在立意上便远超普通元宵题材诗作，开篇以设问直接跳开世俗元宵诗描摹的游人如织、灯红酒绿的繁华场景，将“元宵最好处”指向山房禅修的清寂之境，自带一股脱离尘俗的思辨气质。

中间两联的意象清寂空灵，流动的月光与明灭的佛灯相映，把元宵月夜的天然清景和禅房的修持氛围完全融为一体，没有丝毫雕琢痕迹。后两联的义理阐发更见朱熹的思想本色，他吸收了佛家的空观认知，却又明确反对禅门脱离实际的空疏空谈，最终落脚于儒家义理的“妙用”，强调真理必须落到当下的躬行践履之中才能自然生发，完全体现了程朱理学“即物穷理”、反对空言的核心主张。整首诗把理学思辨和节令场景融合得自然妥帖，毫无生硬说教的违和感，是朱熹理学诗的代表性佳作。

这首诗是朱熹的唱和类作品，创作于南宋乾道年间，当时朱熹正在闽地一带聚众讲学，与门人弟子往来论道。

朱熹的门人林用中（字择之）吟诵了自己效仿北宋理学家吕大临（字子进）所作的元宵诗，朱熹便依照原作的韵脚和作两首，此为第一首。诗作完全跳出了传统元宵诗铺陈市井游赏、灯月繁华的俗套，将理学思辨融入节令题材，借清修之境阐发自家的义理主张。