游昼寒以茂林脩竹清流激湍分韵赋诗得竹字

传说中的仙山高达数千仞，山脚下藏着一处云气缭绕的山谷。
不知那位得道的道人是哪一年来到这里，借了一方土地搭建起简陋的茅屋。
想来他定然是早已厌弃了尘世的罗网，才栖居在此地独享幽寂的美好。
他在高处搭建亭台俯瞰清冽的急流，开辟出小径赏玩飞泻的瀑布。
往来交游的都是当世名流，彼此酬和留下了不少传世的诗文篇章。
拄着拐杖的贤人们接连到访，一同在这山岩之下留宿休憩。
夜里灯火下大家畅谈奇趣的观点，清晨策马纵目饱览四周的风光。
捧着茶碗共饮甘凉的茶汤，岸边的兰草送来阵阵清润的芳香。
直到如今岩壁上还留着当年的题字，到访的人总要反复诵读好几遍。
我对着先贤的遗迹躬身下拜，仰望高山的风范不由得心神肃穆。
我虽然出生的年代比先贤晚了许多，也长久在此地寄居过清苦的斋饭生活。
独自兴起时常常苦吟诗句，也曾多次追随众人一同结伴游赏。
这十年间我辗转浮沉在尘世之中，所幸还没有偏离当初的本心太远。
新秋凉风吹起正是出游的好时节，我提前好几天就收拾好了出行的车马。
凌晨时分我动身出门，骤雨顷刻间就覆盖了整片原野。
刚进入山谷的时候地上还只有轻尘，等卸下行李就下起了倾盆大雨。
对着空濛的天地抬眼远望，悠远的思绪忽然生出几分愧疚。
我撩起衣裳光着脚急忙往高处攀登，头上的冠巾被雨水淋得像刚洗过一样。
山间的云泉比往日更有气势，轰鸣的声响震荡着整片寒林的树木。
往深处探寻发现了从前没见过的新景致，往日未完成的游赏如今终于圆满。
何况一同前来的都是才学出众的贤士，轮番劝酒连侍者都换了好几批。
大家从容地吟出精妙的诗句，像满捧的珍珠贝壳一样璀璨生辉。
后辈们更是勤勉精进，说出的佳句绝非平庸寻常的内容。
我头上的冠缨用不着再去清洗，身上早已卸下了千万斛的世俗尘垢。
只遗憾我年老才思枯竭没有新意，写了这么多文字实在是枉费了笔墨。

• 几千仞形容山极高，古代以七尺或八尺为一仞。
• 尘网指世俗官场的种种束缚，如同罗网一般困住人。
• 杖屦拄着拐杖行走，代指出游的老者。
• 茗椀茶碗，代指饮茶。
• 兰臯长着兰草的水岸高地，臯同“皋”。
• 征轴代指出行的车马，轴是车轴。
• 银竹用来比喻倾盆大雨，是古典诗词中常见的代称。
• 亹亹勤勉不倦的样子。

这首五言古诗延续了朱熹理学诗人特有的清雅叙事风格，全诗以游踪为线索，从追怀昼寒亭的开山道人写起，再回溯自己早年的游赏经历，最后落到此番冒雨同游的当下，脉络清晰层层递进，毫无拖沓冗余之感。

诗作将山水写景与文人雅集的人文意趣完全融合，既写出了雨中山泉奔涌、云气荡胸的雄奇景致，也记录了宋代文人游山赋诗、论道饮茶的真实生活状态，没有宋儒常见的空泛说理，反而满是鲜活的人间烟火气。

结尾处“吾缨不复洗，已失尘万斛”两句暗用沧浪濯缨的典故，却反其意而用之，写出了理学修养达到一定境界之后，内心早已不为尘俗所累的通透状态，余味悠长，是朱熹山水诗中的代表性作品。

这首诗是南宋淳熙年间，朱熹在福建崇安武夷山一带游历昼寒亭时所作。当时朱熹与一众友人效仿王羲之兰亭雅集的典故，以《兰亭集序》中“茂林修竹，清流激湍”八字分韵赋诗，朱熹分得“竹”字韵，便写下这首长篇五言古诗。

此时朱熹已完成多部理学核心著作的编撰，长期在闽地山水间讲学交游，这首诗正是他与门人好友同游山水、酬唱论道的真实记录。