奉酬圭父末利之作

洁白的茉莉花生在如美玉雕琢的清奇枝干上，天然的芬芳四处漫溢熏染周遭。
寒露浸润之时它的清韵凉透肌骨，风停之后悠远的香气仍在缓缓弥散。
这般清爽的意趣足以消解盛夏的溽热，高远的情志甚至超过了拂晓的云气。
遥想那些效仿河朔名士夏日狂饮的人，沉醉在酒乡之中哪能领略这般清韵呢？

• 奉酬奉是敬辞，酬即酬和，指以诗文回应友人的赠作。
• 圭父即程洵，字允夫，号圭父，南宋学者，是朱熹的友人兼后学。
• 末利即茉莉花，又作末丽，是自西域传入的观赏花卉，夏日开花，香气清逸持久。
• 琅玕传说中的仙家美玉，这里用来比喻茉莉树的枝干清奇，如同美玉雕琢而成。
• 河朔饮出自《三国志》典故，指三国时刘松等人为躲避盛夏暑热，在河朔之地昼夜酣饮的行为，后世代指夏日狂饮放达的举动。

这首咏茉莉的诗作是宋代理学家咏物诗的典型代表，没有执着于描摹花卉的外形艳丽，而是重在提炼茉莉内在的清雅高洁品格。

全诗从视觉、触觉、嗅觉多个维度层层铺陈茉莉的清韵，将花的品性与文人的情志完全融合，末句用典翻出新意，认为沉湎醉乡的世俗之人根本无法领略茉莉所承载的高远意趣，暗合了朱熹本人追求清雅脱俗、不耽世俗享乐的精神取向，语淡而味永，格调清拔无尘气。

这首诗是南宋理学家朱熹的咏物唱和之作，创作于朱熹中年居闽地讲学期间。

诗题中的“圭父”是朱熹的友人程洵，二人交往密切常有诗文往来，程洵先创作了咏茉莉花的诗作，朱熹便以此篇酬答，“末利”是茉莉花的古译名。